【摘 要】
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衣服上的纽扣掉了 我找不到它 但我一想，那就随它去吧 它想自由 而我卻扣不了衣裳
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衣服上的纽扣掉了
我找不到它
但我一想，那就随它去吧
它想自由
而我卻扣不了衣裳
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若你曾仔细凝视过冬天的树，便会发现，以虬枝在天空挥洒水墨的它们，潇洒轻逸。 若你在树旁站立过，就能感觉到，树下的根系通达延展，正在汲取来自黑暗深处的无限潜能。树比人类更能理解“沃土”的含义。 于是，你便不敢轻易将这形态谓之干枯。人家分明是在归藏蓄势，分明是开启春天——地下之冬，即地上之春。这是一体两面，人以一端观之而分荣枯，于树而言，四时轮转，生机从未停止。 人有生机，自然生长、发育，原与树
锻造镰刀和铁锤的人，火种藏在袖里 手捧一本《共产党宣言》。把信仰 和誓言放在一条船上淬火。他们 手持大刀、长矛和画笔，将一块版图 染红，让共和国登上了世界封面 正是这条红船领航，才有不灭星火 在960万平方公里土地上燎原 回望上世纪20年代，三座大山 压住了东方黎明的曙光。这时 有无数的革命者，站了出來 我仿佛听到了那些奔跑的脚步声 呐喊声、叹息声，从华夏深处 传来，激越，
孔子有三千弟子、七十二贤人，还有“四科十哲”。“四科”就是孔子教学比较注重的四个方向：德行科、言语科、政事科、文学科，“十哲”就是这四科的十名优秀代表，子贡就是言语科的优秀代表。言语科，显而易见，就是善于说话，特别会说话。 学习就是“如切如磋，如琢如磨” 子贡姓端木，名赐，字子贡，是卫国人。他善于说话，办事通达，还会经商，是儒商鼻祖，曾任鲁国、卫国的丞相，是个官运亨通、财运亨通的人。拥有财富之
女孩苏春熙出生在吉林延边，朝鲜族，高中毕业，正值豆蔻年华。 苏春熙小学三年级开始学习汉语，她汉语和朝鲜语都说得非常好。要知道，当时朝鲜族能说一口流利汉语的人不算多。 “文革”动荡刚刚过去，一切秩序都在恢复中。庆祝新中国成立30周年前夕，国家拟举办一次全国民族工作展览会。展会上的解说员，需要抽调各地少数民族的优秀代表担任。朝鲜族只有两个名额，她被选中了。 于是，苏春熙告别边城，乘火车来到北京，
风从故乡来。 风或松或紧，或柔软或莽撞，我总能够闻见故乡的气息，总可以感受到麦苗的馨香。我穿越了风，看见祖母的坟前早已经荒草萋萋。 我觉得城市的风与家乡的风截然不同，城里的风有味道，酸甜苦辣咸;家乡的风清淡，像一杯茶。 從小我便喜欢关于风的古诗，我崇拜过刘邦，觉得他在“大风起兮云飞扬”中找到了一统华夏的信念;我喜欢孟浩然，“夜来风雨声”是一种难于超越的意境;更喜欢崔护先生的“桃花依旧笑春风”
在五楼的窗口，听到有人唤我的乳名 一种垂直距离的张望 倏然，苍老的声音翻转着时光的沙漏 阳光下，白发很耀眼 佝僂的身影紧贴着地面蠕动 那些颤颤巍巍的动作 像极了小时候，蹒跚学步的我 我熟悉的每一个路口 都是你迷宫里探询的暗道 林立的楼群，总是亲近地相似 在这座陌生的城市 第一次，我成了母亲心中的坐标 不远不近 正好能听到你唤我的乳名
“青春密码”6：艰苦奋斗的精神 1974年，新中国参加联合国大会时，放映的第一部电影就是纪录片《红旗渠》。彼时，周恩来总理自豪地向国际友人这样描述红旗渠：“新中国有两大不朽奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠，而红旗渠则是‘英雄的林县人民用两只手修成的’。”红旗渠的建成，是党带领人民艰苦奋斗的真实写照。 大旱连年扰民生 林县地处河南、山西交界处，历史上严重干旱缺水。有时大旱连年，河干井
母亲喜欢把琐碎的生活 拾掇在一个精致的小箩筐里 然后用精心熬制的面糊 把它们黏贴在一起 晾晒在冬天的院落里 让柔柔的阳光，抚摸着一切 母亲用那把有些生锈的剪刀 将岁月细细剪裁 在昏黄的灯光下，戴着顶针 用锥子与针线 一点一点 纳出我们脚丫的模样 母亲把鞋底衬上厚厚的鞋幫 我们穿上千层底 安稳地走进我们想要的生活 千层底陪伴着我们长大 从此，我们走遍海角天涯 再也走
把被囚禁的时光，一滴不漏地 囚禁在，自己的体内 自己的身体 就是一座深锁的春天 悄然埋首于鬼魅的时代 信笺上，他用清贫的风格 搭建着一个可爱的中国 那一刻，加身的鐐铐 禁锢住的，仿佛不再是肉体 更像是，披在身上 一件破旧棉大衣，状如痛苦的人形 他的四周是没有铁窗的 因为他眼里，一个腐朽的社会 监狱遍布于世 彼时，南昌是一座，黑暗是另一座
意大利史学家、哲学家克罗齐在其专著《历史学的理论和实际》中提出了一個著名的论断——“一切历史都是当代史”。对此，朱光潜先生曾作了进一步阐发：“没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现实的思索，打动现实的兴趣，和现实的心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史……”我们生活的时代，正处于百年未有之大变局，每个人都注定要参与历史，甚至创造历史、改变