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袁世凯自己宗庙里认的一世祖，原本是袁术和袁绍。但袁术最后死的时候想要口蜜水都不得，算不得英雄。而袁绍则官渡惨败，最后死在曹操的围攻之中。这样的祖宗，无论怎么讲，似乎都有点配不上袁皇帝。于是，帮闲们把歪脑筋动到了袁崇焕的头上。
追认祖宗这个传统，始自于西周。西周王室认为自己的祖先后稷出自帝喾，《史记》中记载了一段神乎其神的传闻，说后稷的母亲姜原在野外见到一个大脚印，她心中一动，便踩了上去。后来居然因此怀孕，生下了后稷。这个后稷生子生孙，慢慢繁衍出了姬氏一族。于是周朝定天子七庙时，把后稷定为太祖。这是历史上最早的、有信史可据的七庙。西周开了杜撰祖先的例子，后世遂频繁效法，一发不可收拾。
汉朝以后，血统论一而再再而三地被拿出来当政治斗争的工具。认祖追宗被后世政治家、野心家们搞出了各种花式玩法。
没个好祖宗脸上不光彩
借祖宗之名打天下最有名的要非刘玄德莫属了，不过那些也只是《三国演义》中的情节，在《三国志》中，并没有刘备打着“皇叔”之名闯天下的详细记载。不过东汉的开国皇帝刘秀，则把自己汉室宗室的身份牌打得很好。刘秀虽然是皇室的后裔，但他家是属于远支旁庶的一脉，充其量算是土豪而已。
那时正赶上外戚王莽改制后天下大乱，南阳土豪刘秀也坐不住起兵造反了。尽管打着皇室的旗号，但在起兵之初，刘秀甚至连一匹像样的战马都没有，通过骑牛上阵杀死了新野尉后，才抢到一匹属于自己的战马。
等到打败了王莽，同为宗室的刘秀兄弟受到了更始帝的猜忌，哥哥刘縯被更始帝杀了，刘秀也于不久之后与更始帝决裂。这时刘秀再度发挥了自己宗室身份的强大魅力，在河北收编了数十万的农民军，以此为基干力量在众人的拥戴下称帝，国号仍为“汉”，最终继承汉室之大统。
不可否认，刘秀的宗室身份尽管没有实际的意义，还是使他看起来更“正统”。所以，不少皇帝在即位之后，往往还会在古人之中找一些有名望的人作为自己的祖宗，反正年代久远无从考证，也是给自己脸上贴金的事情，同时对自己的正统性也是一种证明，像隋文帝杨坚就把汉代太尉杨震认做先人，唐高祖李渊把祖先追溯为诸子百家的老子李耳等。
事实上，后世的许许多多开国皇帝就是这么玩的。
八王乱起，西晋王朝崩溃，匈奴胡种刘渊认刘邦为祖宗，追尊刘禅为孝怀皇帝，称大汉皇帝，建立汉国。毕竟汉朝的影响力太大了。以至于残唐以后的五代十国时期，先祖明明是沙陀人的刘知远还自称是刘邦之后，建立了后汉帝国。
南朝宋武帝刘裕也认了汉朝楚元王刘交（再远追溯到刘邦）为祖宗，不过，奇怪得很，刘裕并非以“汉”为国号，而定国号为“宋”，是为南朝宋。
有个“阔祖宗”好办事
南朝齐高帝萧道成的萧姓和刘邦扯不上关系，就认了刘邦的重臣萧何为祖宗，自称是汉相国萧何二十四世孙。南朝梁武帝萧衍和萧道成是叔侄关系，篡齐建梁后，也沿袭了自己是萧何之后的说法。
与南朝相对的北朝魏，北魏拓跋氏是鲜卑族，那能认谁为祖宗呢？根本难不住他们，他们认黄帝为祖宗。给出的解释是：黄帝一共生有二十五子，少子受封北土，其国有大鲜卑山，积六十七世，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。
這想法绝了，年代久远，史无记载，谁能考证真假？
受此启发，北周宇文氏也认神农氏为祖宗，五代后梁朱温也按这思路自称是“舜司徒虎之后”。
明朝开国皇帝朱元璋，他就是一个放牛的，为生活所迫，还做过小和尚、要饭花子，可一当成为大明帝国的皇帝后，就找了几个帮闲文人替他考证自己的家谱，那些帮闲文人当然心领神会，经过一番考证，得出的结论是：太祖皇帝是南宋大儒朱熹之后；就连杀人如麻的大西国皇帝张献忠，也想着要为自己认个阔祖宗，他在四川时，有一次带兵路过梓潼县文昌庙，听说文昌君也姓张，就认了做祖宗，还像模像样地作了篇祭文：“咱老子姓张，你老子也姓张，你和咱老子联了宗吧！”就连卖水果起家的杜月笙成为黑帮老大之后，也忙着找阔祖宗，最后，在章太炎的帮助下，认了西晋的杜预当了祖宗……正是：你方唱罢我登场，乱认祖宗真荒唐。
英雄也被拉来当垫脚石
再比如袁世凯，他是个世家子弟，但是河南这个地方是四战之地，即使世家也都年头不长，上追三代就是平头百姓。袁家自己宗庙里认的一世祖，原本是袁术和袁绍。这俩人在东汉四世三公，显赫一时，袁术临死的时候还做过草头皇帝。但是，当年的袁家，按道理经过东汉末年和西晋两次战乱，早就南迁了了。袁世凯家这个一世祖，多半有冒名的嫌疑。好在那个时候，大家都这样乱认祖宗，没有人深究。
可是，袁世凯要做皇帝了，作为皇帝，自己的祖宗可不够阔，或者不够光彩。袁术最后死的时候实际上一败涂地，想要口蜜水都不得，算不得英雄。而袁绍则官渡惨败，最后死在曹操的围攻之中。这样的祖宗，无论怎么讲，似乎都有点配不上袁皇帝。
怎么办？帮闲们有办法。他们想到了明末的袁崇焕。袁崇焕是抗清的大英雄，最后因为崇祯皇帝中了敌人的反间计，冤死在朝堂。这样生得伟大，死得光荣的人，拉来做袁皇帝的祖先，实在是光彩照人。别的不说，还可以顺便扫一扫遗老们攻击袁世凯对清廷不忠的恶名，人家祖先就是抗清的！
但是，袁崇焕是广东东莞人，袁世凯是河南项城人，两地隔了好远，怎么扯到一起呢？没问题，帮闲们有办法，只要他们都姓袁就好办。在梁士诒幕中做事的张伯桢手段高超，此人是广东东莞名士，造假厉害。他先是伪造了明刻的《袁氏世系》，编好了从东汉袁安，即袁术的高祖，到袁崇焕的谱系。然后再编一个袁崇焕死后，其子孙的一支由东莞迁移到项城的故事。依这样说来，既然袁崇焕是袁安之后，袁术也出自袁安，两家并一家，说得过去。这样两本新编的书都做旧了，看上去像古代的旧书一样，然后经梁士诒之手，进呈袁世凯。袁世凯拿了，也没有找人鉴定一下，读罢，“龙心大悦”。
满朝文武突然之间如梦方醒，原来袁世凯的祖先是袁崇焕！都说，难怪袁世凯要逼清廷退位，分明是替祖先报仇嘛。一时间，北京兴起了袁崇焕热，各个部会纷纷上书，要求尊崇祭奠袁崇焕。
而广东督军龙济光和巡按使张鸣岐联合上奏，说是经过风水先生看验，袁氏祖坟的确有王者之气。当年清朝以杀袁氏始，以立袁氏亡，其间正好三百年。三百年必有王者兴，当年袁崇焕是虎运，故杀身以报汉家，今天的袁世凯是龙运，正好做皇帝。
就这样，当年的抗清英雄，稀里糊涂地就被拉来做了袁世凯的垫脚石。可是，这样拉来的祖先，真就没法保佑他的冒名子孙。袁皇帝声势浩大，却忽起忽灭，做了八十三天的短命皇帝，然后在众叛亲离中急火攻心，一命呜呼。当年的袁家有个说法，说是任谁都活不过六十岁，称帝那年，袁世凯五十六岁，袁崇焕也没有保佑他多活哪怕一年。
一般人家找个阔祖先，仅仅是为了好看，吹起牛来光彩，不见得有什么政治目的。有了政治目的，拉来的祖先基本上都派不上什么用场。因为这种把戏大家都在玩儿，谁能当真呢？
（《皖北晨刊》2016.5.17、《再谈国民性》 金城出版社，张鸣 /著 等）
追认祖宗这个传统，始自于西周。西周王室认为自己的祖先后稷出自帝喾，《史记》中记载了一段神乎其神的传闻，说后稷的母亲姜原在野外见到一个大脚印，她心中一动，便踩了上去。后来居然因此怀孕，生下了后稷。这个后稷生子生孙，慢慢繁衍出了姬氏一族。于是周朝定天子七庙时，把后稷定为太祖。这是历史上最早的、有信史可据的七庙。西周开了杜撰祖先的例子，后世遂频繁效法，一发不可收拾。
汉朝以后，血统论一而再再而三地被拿出来当政治斗争的工具。认祖追宗被后世政治家、野心家们搞出了各种花式玩法。
没个好祖宗脸上不光彩
借祖宗之名打天下最有名的要非刘玄德莫属了，不过那些也只是《三国演义》中的情节，在《三国志》中，并没有刘备打着“皇叔”之名闯天下的详细记载。不过东汉的开国皇帝刘秀，则把自己汉室宗室的身份牌打得很好。刘秀虽然是皇室的后裔，但他家是属于远支旁庶的一脉，充其量算是土豪而已。
那时正赶上外戚王莽改制后天下大乱，南阳土豪刘秀也坐不住起兵造反了。尽管打着皇室的旗号，但在起兵之初，刘秀甚至连一匹像样的战马都没有，通过骑牛上阵杀死了新野尉后，才抢到一匹属于自己的战马。
等到打败了王莽，同为宗室的刘秀兄弟受到了更始帝的猜忌，哥哥刘縯被更始帝杀了，刘秀也于不久之后与更始帝决裂。这时刘秀再度发挥了自己宗室身份的强大魅力，在河北收编了数十万的农民军，以此为基干力量在众人的拥戴下称帝，国号仍为“汉”，最终继承汉室之大统。
不可否认，刘秀的宗室身份尽管没有实际的意义，还是使他看起来更“正统”。所以，不少皇帝在即位之后，往往还会在古人之中找一些有名望的人作为自己的祖宗，反正年代久远无从考证，也是给自己脸上贴金的事情，同时对自己的正统性也是一种证明，像隋文帝杨坚就把汉代太尉杨震认做先人，唐高祖李渊把祖先追溯为诸子百家的老子李耳等。
事实上，后世的许许多多开国皇帝就是这么玩的。
八王乱起，西晋王朝崩溃，匈奴胡种刘渊认刘邦为祖宗，追尊刘禅为孝怀皇帝，称大汉皇帝，建立汉国。毕竟汉朝的影响力太大了。以至于残唐以后的五代十国时期，先祖明明是沙陀人的刘知远还自称是刘邦之后，建立了后汉帝国。
南朝宋武帝刘裕也认了汉朝楚元王刘交（再远追溯到刘邦）为祖宗，不过，奇怪得很，刘裕并非以“汉”为国号，而定国号为“宋”，是为南朝宋。
有个“阔祖宗”好办事
南朝齐高帝萧道成的萧姓和刘邦扯不上关系，就认了刘邦的重臣萧何为祖宗，自称是汉相国萧何二十四世孙。南朝梁武帝萧衍和萧道成是叔侄关系，篡齐建梁后，也沿袭了自己是萧何之后的说法。
与南朝相对的北朝魏，北魏拓跋氏是鲜卑族，那能认谁为祖宗呢？根本难不住他们，他们认黄帝为祖宗。给出的解释是：黄帝一共生有二十五子，少子受封北土，其国有大鲜卑山，积六十七世，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。
這想法绝了，年代久远，史无记载，谁能考证真假？
受此启发，北周宇文氏也认神农氏为祖宗，五代后梁朱温也按这思路自称是“舜司徒虎之后”。
明朝开国皇帝朱元璋，他就是一个放牛的，为生活所迫，还做过小和尚、要饭花子，可一当成为大明帝国的皇帝后，就找了几个帮闲文人替他考证自己的家谱，那些帮闲文人当然心领神会，经过一番考证，得出的结论是：太祖皇帝是南宋大儒朱熹之后；就连杀人如麻的大西国皇帝张献忠，也想着要为自己认个阔祖宗，他在四川时，有一次带兵路过梓潼县文昌庙，听说文昌君也姓张，就认了做祖宗，还像模像样地作了篇祭文：“咱老子姓张，你老子也姓张，你和咱老子联了宗吧！”就连卖水果起家的杜月笙成为黑帮老大之后，也忙着找阔祖宗，最后，在章太炎的帮助下，认了西晋的杜预当了祖宗……正是：你方唱罢我登场，乱认祖宗真荒唐。
英雄也被拉来当垫脚石
再比如袁世凯，他是个世家子弟，但是河南这个地方是四战之地，即使世家也都年头不长，上追三代就是平头百姓。袁家自己宗庙里认的一世祖，原本是袁术和袁绍。这俩人在东汉四世三公，显赫一时，袁术临死的时候还做过草头皇帝。但是，当年的袁家，按道理经过东汉末年和西晋两次战乱，早就南迁了了。袁世凯家这个一世祖，多半有冒名的嫌疑。好在那个时候，大家都这样乱认祖宗，没有人深究。
可是，袁世凯要做皇帝了，作为皇帝，自己的祖宗可不够阔，或者不够光彩。袁术最后死的时候实际上一败涂地，想要口蜜水都不得，算不得英雄。而袁绍则官渡惨败，最后死在曹操的围攻之中。这样的祖宗，无论怎么讲，似乎都有点配不上袁皇帝。
怎么办？帮闲们有办法。他们想到了明末的袁崇焕。袁崇焕是抗清的大英雄，最后因为崇祯皇帝中了敌人的反间计，冤死在朝堂。这样生得伟大，死得光荣的人，拉来做袁皇帝的祖先，实在是光彩照人。别的不说，还可以顺便扫一扫遗老们攻击袁世凯对清廷不忠的恶名，人家祖先就是抗清的！
但是，袁崇焕是广东东莞人，袁世凯是河南项城人，两地隔了好远，怎么扯到一起呢？没问题，帮闲们有办法，只要他们都姓袁就好办。在梁士诒幕中做事的张伯桢手段高超，此人是广东东莞名士，造假厉害。他先是伪造了明刻的《袁氏世系》，编好了从东汉袁安，即袁术的高祖，到袁崇焕的谱系。然后再编一个袁崇焕死后，其子孙的一支由东莞迁移到项城的故事。依这样说来，既然袁崇焕是袁安之后，袁术也出自袁安，两家并一家，说得过去。这样两本新编的书都做旧了，看上去像古代的旧书一样，然后经梁士诒之手，进呈袁世凯。袁世凯拿了，也没有找人鉴定一下，读罢，“龙心大悦”。
满朝文武突然之间如梦方醒，原来袁世凯的祖先是袁崇焕！都说，难怪袁世凯要逼清廷退位，分明是替祖先报仇嘛。一时间，北京兴起了袁崇焕热，各个部会纷纷上书，要求尊崇祭奠袁崇焕。
而广东督军龙济光和巡按使张鸣岐联合上奏，说是经过风水先生看验，袁氏祖坟的确有王者之气。当年清朝以杀袁氏始，以立袁氏亡，其间正好三百年。三百年必有王者兴，当年袁崇焕是虎运，故杀身以报汉家，今天的袁世凯是龙运，正好做皇帝。
就这样，当年的抗清英雄，稀里糊涂地就被拉来做了袁世凯的垫脚石。可是，这样拉来的祖先，真就没法保佑他的冒名子孙。袁皇帝声势浩大，却忽起忽灭，做了八十三天的短命皇帝，然后在众叛亲离中急火攻心，一命呜呼。当年的袁家有个说法，说是任谁都活不过六十岁，称帝那年，袁世凯五十六岁，袁崇焕也没有保佑他多活哪怕一年。
一般人家找个阔祖先，仅仅是为了好看，吹起牛来光彩，不见得有什么政治目的。有了政治目的，拉来的祖先基本上都派不上什么用场。因为这种把戏大家都在玩儿，谁能当真呢？
（《皖北晨刊》2016.5.17、《再谈国民性》 金城出版社，张鸣 /著 等）