论文部分内容阅读
张学新，深圳大学附属教育集团外国语中学教师。
意境是散文的特点。我国著名美学家宗白华在《中国艺术意境之诞生》中说：“就散文而言，最重要的是意境。散文意境有三个层次，或称三重境界：一是写实，二是传神，三为妙悟。”[1]散文教学自然要教出其“意境”的特点。
然而在现实教学中，散文越来越被当成记叙文来教。散文的文体特质不再，其意蕴当然更不存。如何教出散文的“意境”？笔者以为，要首先突破“言意相隔”的硬壳，感受其写实意境;体察“形神相合”的匠心，感受其传神意境;破译“心神相通”的密码，感受其妙悟意境，最终实现对散文文体特征和作者精神世界的精准把握和细微洞察。本文以统编教材八年级（下）《灯笼》为例，对此做详细说明。
一、鉴赏：突破“言意相隔”的硬壳
“写实”是散文的第一重意境。散文所展示的内容都是现实世界的真实存在。一花一草，一石一木，一人一事，都是散文抒寫的对象。但散文作者并非像照相机一样，将所见之物原封不动地摄入，而总会调集自己的所有感观，在现实与过去和虚与实之间来回穿梭，并将自己要表达的款款深意隐藏在零零碎碎的言语中。没有掌握言语要领的学生常常会被排斥在语言的坚硬外壳之外，甚至陷进语言的泥淖而不知所云。
因此，对学生来说，理解散文的内容，语言是一道屏障。要教出散文的写实意境，教师就必须首先突破“言意相隔”的硬壳，引领学生进入言语所构筑的写实世界。
突破言意相隔的方式很多，朗读是必须的，但仅仅朗读是不够的。散文的语言是感性的，感性的语言更难琢磨，常常是言在此而意在彼，需要用一定的鉴别力来敲碎它的硬壳，然后再像嚼橄榄一样细细咀嚼，方能咂摸出其藏在深处的隐隐情意，实现言意转换。由此看来，赏鉴是突破语言硬壳，感受散文“写实”意境的最佳方法。
在教授吴伯箫的《灯笼》时，笔者是这样来突破的。
鉴赏活动一：一字见心，句句含情
散文是作者心灵的独语[1]，散文的语言很个性，且具有作者个人的性格特质。鉴赏语言的过程其实也是理解作者心意的过程。要不放过文中任何一个字，不放过任何一句话，深深咀嚼，必有芬芳。
师：同学们，好的散文是可以入心的，你能从文章里找出一些描写灯笼的特别“字”或者“句子”来感受一下其入心的力量吗？请大家回到文本，细细琢磨，品味。
生1：我找的是“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”。
师：请结合句子加以说明它特别在何处？
生1：这一句很文雅，有韵味。运用了夸张和比喻的修辞手法，形象地表达出了“我”与“灯笼”之间结下的缘分之多，使表达显得形象生动，突出了“我”对灯笼的喜爱。
师：嗯，你认为哪一个“字”最入心？
生1：“挤”字用得好，说明了“多”。
师：能说明“多”的词语很多，为什么作者单单要用“挤”呢？
生2：“挤”就是紧紧挨在一起，拼命往里钻的那种样子，我觉得写出了作者记忆里关于灯笼的缘分多的数不过来。
师：好，你表达出了这个“挤”字的形象和独特感觉。这篇文章，除了字字入心外，很多句子也饱含情感，请大家继续寻找。
生2：我找的是“唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯笼，便悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹……”
师：请具体说明。
生2：这一句感觉文言很高大上，有诗词典故。既雅致，又过于通俗。
生3：我找的是这一句“梦都随蜡火开花”，显得简洁而又有文采。
生4：我找的是这一句“真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧”。语言简洁，长短结合，特有意境有韵味……
通过此活动，学生借助散文中的字、词、句，将散文的内容剥开，一层一层地欣赏、品味，自然将“言”与“意”一一对应，既了解了散文内容，又感受了散文的写实意境。
鉴赏活动二：节制抒情，情真意实
众所周知，抒情是散文的一大特点，但散文的情感抒发不是泛滥毫无节制的。谢有顺老师曾说：“散文是节制的艺术。”有节制地抒情是好散文的特点。[2]《灯笼》情调优雅，丝丝缕缕，入心入脾。作者在叙述不同时期的灯笼时，所注入的情感均不相同，但感情变化自然贴切，毫无过度、违和之感。通过鉴赏言语背后的情感变化，尤其是将言语的内容与情感的内容融在一起鉴赏，更能增强学生对“写实”意境的理解。
师：作者在叙述不同时期的灯笼时，所注入的情感均不相同。朗读时要读出感情变化，才能更好的感受作者如数家珍般为我们展示有关灯笼的鲜明记忆。请大家自由朗读，边读边感受。（生选读）
生5：我觉得文章开始写灯笼时，感情是平和的，继而慢慢上扬，文章结尾达到高潮。
生6：我感觉作者写的很真实，内容和情感配合的很好，我们似乎看见作者正在夜里行走，尤其是和爷爷那段很真切，身临其境，也很温馨。
师：好！看得出你有过这样的体验，和作者产生共鸣了。还有吗？
生7：母亲送宵夜食品递灯笼那一段很温馨，很温情，感觉历历在目，我觉得读的时候内心很宁静。
师：嗯，内心宁静，你的感觉很特别，为什么接到母亲的灯笼时内心很宁静呢？
生7：因为有母亲啊，感觉母亲一直都在自己身边，当然很安全很宁静啊？（学生掌声）
生8：我同意他的观点，我选读的是“真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧”。
师：感情变化有何特点？ 生8：这一句的感情变化很明显，先是黑夜的孤独感，看到灯笼后突然惊喜，感情变化强烈。
学生通过品味和朗读这些句子，在具体的语境中，一是体味了作者散在文本里的独特经验，形成共鸣;二是和作者所写之物建立起了联系，实现了言意转换。让学生感受到，散文“写实”意境，一是指客观存在的物，即灯笼，一是指寄寓在灯笼里的自然真实的情感。
二、探意：体察“形神相融”的匠心
以形写神，形神交融，是艺术真实的审美思辨[3]。好的散文也具有这一特色，体现了散文内容和形式的统一。散文阅读教学，要弄清形与神的关系，须通过“探意”，来体察作者是如何匠心独运而达到“形神相融”的。这是领会其“传神”意境的最好方式。
作者的匠心包括两个方面，一是通过对所写之景、物、人、事的“形”的把握，以形写神，领略作者“神”的呈现;二是通过对作者行文结构的“形”的把握，领略作者“形神交融”的表达之妙。
这里的“神”指的是事物内在的底蕴和神采，它要靠“形”来传达，这里的“形”即客观事物的外部形态[4]。对散文来讲，“形”既指作者所写之物的“形”，也指作者行文的结构与文思，而“神”则是作者所要寄寓的情感内涵。好的散文自然是形中蕴神，神形交融。
《灯笼》里的一个小小灯笼，被作者熏染得如同“珍宝玉器”一般。每一个不同时期的灯笼都有着不一样的内涵和底蕴。如手中的灯笼点亮，指引人们返回温暖的家中;村口红灯高照，慰藉着孤行客;宅第红灯高挂，显示着主人的地位与权势与曾经的沧桑。在这些灯笼的外形处，深潜着作者内在的情意和精神。如何能让学生悟到这些？
笔者在教授《灯笼》时，学生赏鉴完文本语言后，设计了两个活动来达成。
活动一：概括“灯笼”的外形及特点
请一组同学读文章描写灯笼的句子，另一组同学概括各是哪些时期的灯笼及其特点，并板书到黑板。
明确：作者写了以下几个不同时期的灯笼：（1）接祖父晚归的灯笼;（2）上学时挑的灯笼;（3）半夜里跑路时的灯笼;（4）村头高挂的红灯笼;（5）族姊远嫁挂灯笼;（6）描红时用的纱灯;（7）宫灯及宫灯下的生活情境;（8）联想起古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景;（9）燎原的火把像灯笼
活动二：探究“灯笼”内涵及意蕴
根据黑板上同学们已经生成的一系列“灯笼”，探究作者寄寓在灯笼中深刻内涵及其意蕴。
师：作者给我们讲述了如此多的灯笼，看似很散，在排列上有什么特点？能不能交换顺序？
生11：不能，是按照时间顺序排列的。
师：为什么是时间顺序？能详细陈述吗？
生11：作者前面的灯笼是按照自己的成长经历来写的，如祖父夜行、慈母之爱、乡俗还愿、元宵张灯、族姊远嫁……都是作者的记忆。
师：那后面的“朱红描字、献帝伴灯、甘做马前卒”也是的吗？
生12：不是的，那是实写是想象的？
师：所以，作者写的这些灯笼的特点是按照——
生13：由实到虚。
师：好。我们再回到文章，每一个灯笼都为读者展示了一种场景，每个场景都有一种画面感，下面我们每个小组先找到这些场景，并结合文章内容仔细揣摩，这些灯笼里究竟蕴涵着作者什么情感。开始——（小组合作讨论）
看似天马行空的行文，若不深究内部的主旨，所有的内容只是“散沙”，惟有体察其内部蕴含的情意，方能悟出形神交融的“匠心”。各小组讨论后展示，明确了以下内涵：
（1）灯笼寄托着作者对祖父、母亲等亲人的牵挂，也寄托着作者对亲人的感激之情;
（2）作者许多乡情民俗与灯笼结下了太多的缘分，都给作者留下了很多美好的回忆，表达作者对过去生活的眷念;
（3）灯笼能为夜行人指路，温暖他人;
（4）灯笼记录、传承着家族的历史和荣光;
（5）灯笼引发作者联想起古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景，激发爱国热情。
师：同学们，从各小组的展示中，我们可以发现这小小的“灯笼”，承载着对祖父、母亲的情感，与灯笼相关的乡情民俗，以及现实社会中自己的一些感慨等，可见这小小的灯笼确实对自己对家族对民族均具有重要意义，承载着无穷的文化内涵。大家发现在表达这些内涵的时候，作者先从什么地方起笔，又在哪里停笔？
生14：我发现先从过去写起，文章第一段写童年，第二段写小时候，一直写到解放前。
生15：我觉得先从自己写起，再写自己的爷爷、母亲等亲人，再写自己的乡人……
师：还有呢？大家按照他的思路帮他完成。
生16：还写到中华民族。
師：最后写到什么？
生17：为国杀敌。（学生们笑）
师：也就是写到——国家。看似“形散”，但他按照时间顺序，由实及虚，最后是……
生18：层层递进，揭示灯笼的内涵。
师：好。层层递进，逐渐深入，内涵一层层加深，浑然一体，这就是散文“传神”的特点。
通过这种基于文本的“探意”活动，学生对文本内容以及内容背后的内涵有了清晰的认识。作者围绕“灯笼”抒写了一系列记忆，这些看似很“散”的记忆，其实是紧紧扣住一个情感主线来回忆，揭示了散文的核心主旨，达到了传神的目的。这样，学生对散文“传神”的意境定会留下鲜明的印记。
三、悟神：破译“心神相通”的密码
“妙悟”是散文的第三重意境，也就是宗白华先生说的“最高灵境的启示”。[5]
此处“妙悟”的“悟”，是指作者对人生真谛的透视，对生活本质的发现，对人内心的顿悟。[6]散文之所以能够产生这样的效果，正是基于写作者对人生透视后的一种大彻大悟，更是基于自身的精神境界。 散文的主体是作者，客体是作者记叙、描写的人、事、景、物。散文的关键点不在所记叙、描述的客体本身，而在记叙、描述中所灌注的作者主体的思想、感情[7]。因为散文叙写的都是纷繁琐屑的日常生活，这日常生活是“这一位”作者以其独特的感觉和知觉，附着在人、事、景、物之上的。散文抒发的所思所感是“这一位”作者依其独特的境遇，所生发的极具个人色彩的情思。所以，散文所传达的精神，正是作者内心精神的写照，符合其人格理想和道德追求。教师要能引导学生破译作者心神相通的密码，洞悉作者的心灵，更好感受散文“妙悟”的意境之妙。
笔者在教授《灯笼》时，设计了两个活动。
活动一：探究文段，深挖内部联系点
师：同学们，通过以上活动，我们已经掌握到了作者寄寓在灯笼里的情感内涵。有人说文章最后两段，描写的古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景和燎原的火把部分偏离了文章主题？你如何看待这种观点。
（生齐读后两段，思考）
生18：我也觉得有点偏离主题。因为题目是灯笼，而后面其实写的压根儿就不是灯笼，是油灯和火把。
（其他生笑）
师：也就是说作者偏题了，是吗？大家同意她的观点吗？
生19：我不同意。看似偏题，但是它还是有联系的。
师：什么联系？能否说清楚点。
生19：我觉得这一部分是作者联想的。但作者要表达什么意思我有点看不出来。
师：很好，敢于说出自己真实的想法值得赞扬。既然你说到是联想，那么我们就顺着你的思路，请问这种联想是什么联想？
生19：相关联想。
师：大家看这一部分的联想是怎样相关的？
生20：我觉得作者是顺着自己的思绪来写的，开头灯笼承载着自己对亲人的怀念，对过去故乡生活的眷念;紧接着写灯笼承载着家族荣光和岁月的沧桑。层层深入，到这里就应该要写民族、国家的层面了。
生21：我同意她的观点。作者其实由个人的层面上升到国家的层面、民族的层面了，一步一步升华。
师：好一个一步步升华。都同意吗？（教师扫视全班）好！同学们能将前后的内容联系在一起并结合上下文来思考内在关系，这种阅读方法很好。
活动二：回归文本，深探精神的理想点
师：作者由个人的层面上升到国家的层面、民族的层面，他真正想要表达什么呢？
生22：我觉得作者要表达自己也要做“灯笼下的马前卒”的誓愿。
师：请在文中找到支撑你观点的依据？
生22：因为他写了霍去病、李广、裴度这三个将领，他们都是爱国将领、民族英雄，所以作者在结尾说“你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒”。
师：也就是说，作者要以这些民族英雄为榜样，也要为国家为民族奔赴疆场，报效国家。这是他的最高理想，是不是？
生22：是的，想表达自己也和他们一样，报国，一种爱国主义精神！
师：好一个爱国主义精神！你能由将领而推及作者自己，你的思维方法很好。我们回过头来看前文，前面写家庭、故乡、家族的内容多些，到结尾升华到民族和国家，很明显表达了作者强烈的家国情怀。这种情感变化有起伏，有波折。散文的感情变化就是这样的，一步一步，水到渠成。
（生频频点头）
如此，一个小小的灯笼，在作者心中千百流转：历史掌故，乡土风情，人情世故，都在作者落笔时信手拈来，让文章顿时见得厚实，显出底蕴，溢出人生万态。结尾引述的保家卫国的历史名将，让人觉得人生在一种超脱于十丈红尘之上的“安宁、纯净、隽永，亘古不变”时，又有一种“何以家为”的大境界。可以看出，作者的人格理想与散文的主旨其实是完美相通，相互映照的。
师：孙绍振先生在《名作细谈》中说（PPT展示）：散文就是“这一个”人面对这一份景致时独有的思考，然后将这份思考用自己独特的语言系统表现出来，是“此人、此境、此心、此语”;[8]台湾著名的作家梁实秋先生在其论著《论散文》中曾说：“一个人的人格思想，在散文里绝无掩饰的可能，提起笔便把作者的整个性格纤毫毕露地表现出来。”
可见，作者在文中表达的这种家国情怀正是作者个人的人格思想的写照。我们一起探究作者这种精神产生的根源在哪里？老师教大家两种方法：
方法一：知人论世（PPT展示）
吴伯箫，（1906年03月13日—1982年08月10日）原名熙成，1906年出生于莱芜吴花园村。7岁从父读书，1919年考入曲阜师范学校，任学生会干事。五四运动期间，参加罢课，查日货，宣传民主与科学等活动。1924年夏师范毕业后，开始文学创作。
方法二：群文互见（PPT展示）
如《记一辆纺车》中，从“农村用的手摇纺车”引伸出“与困难斗争，其乐无穷”的延安精神。吴伯箫的散文不论是怀念延安生活，还是倾述对社会主义的热爱，都宣扬了继承革命传统，促人积极向上。吴伯箫散文的特色之一，是从“一枝一叶”的普通事物中深入挖掘，以小见大，从平凡中引伸出深刻的内涵。
其實，吴伯箫在回忆生活的篇章里，对养育自己的乡土乡亲流露出深层的爱，也激荡着爱国主义的情感。这些都被作者寄寓在《灯笼》的字里行间。家国情怀和爱国主义，是作者隐藏在文字背后的精神密码。
参考文献：
[1]宗白华.中国艺术意境之诞生[J].中国古代美学艺术论文集.上海：上海古籍出版社，1981（3）.
[2]谢有顺.以实事照见人生的底色——读贾平凹的《祭父》[J].名作欣赏，2008（23）.
[3]蒋均涛.以形写神 神形交融——关于艺术真实的审美思辨[J].文史杂志，1997（5）.
[4]袁卫星.事·情·理教散文[J].中学语文教学参考旬刊，2015（10）.
[6]孙春旻.写实·传神·妙悟——散文创作三重境界[J].写作，1996（04）.
[5]宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，1981（6）.
[7]王荣生，宋冬生.语文学科知识与教学能力[M].北京：高等教育出社，2011.
[8]孙绍振.名作细读[M].上海：上海教育出版社，2009（6）.
意境是散文的特点。我国著名美学家宗白华在《中国艺术意境之诞生》中说：“就散文而言，最重要的是意境。散文意境有三个层次，或称三重境界：一是写实，二是传神，三为妙悟。”[1]散文教学自然要教出其“意境”的特点。
然而在现实教学中，散文越来越被当成记叙文来教。散文的文体特质不再，其意蕴当然更不存。如何教出散文的“意境”？笔者以为，要首先突破“言意相隔”的硬壳，感受其写实意境;体察“形神相合”的匠心，感受其传神意境;破译“心神相通”的密码，感受其妙悟意境，最终实现对散文文体特征和作者精神世界的精准把握和细微洞察。本文以统编教材八年级（下）《灯笼》为例，对此做详细说明。
一、鉴赏：突破“言意相隔”的硬壳
“写实”是散文的第一重意境。散文所展示的内容都是现实世界的真实存在。一花一草，一石一木，一人一事，都是散文抒寫的对象。但散文作者并非像照相机一样，将所见之物原封不动地摄入，而总会调集自己的所有感观，在现实与过去和虚与实之间来回穿梭，并将自己要表达的款款深意隐藏在零零碎碎的言语中。没有掌握言语要领的学生常常会被排斥在语言的坚硬外壳之外，甚至陷进语言的泥淖而不知所云。
因此，对学生来说，理解散文的内容，语言是一道屏障。要教出散文的写实意境，教师就必须首先突破“言意相隔”的硬壳，引领学生进入言语所构筑的写实世界。
突破言意相隔的方式很多，朗读是必须的，但仅仅朗读是不够的。散文的语言是感性的，感性的语言更难琢磨，常常是言在此而意在彼，需要用一定的鉴别力来敲碎它的硬壳，然后再像嚼橄榄一样细细咀嚼，方能咂摸出其藏在深处的隐隐情意，实现言意转换。由此看来，赏鉴是突破语言硬壳，感受散文“写实”意境的最佳方法。
在教授吴伯箫的《灯笼》时，笔者是这样来突破的。
鉴赏活动一：一字见心，句句含情
散文是作者心灵的独语[1]，散文的语言很个性，且具有作者个人的性格特质。鉴赏语言的过程其实也是理解作者心意的过程。要不放过文中任何一个字，不放过任何一句话，深深咀嚼，必有芬芳。
师：同学们，好的散文是可以入心的，你能从文章里找出一些描写灯笼的特别“字”或者“句子”来感受一下其入心的力量吗？请大家回到文本，细细琢磨，品味。
生1：我找的是“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”。
师：请结合句子加以说明它特别在何处？
生1：这一句很文雅，有韵味。运用了夸张和比喻的修辞手法，形象地表达出了“我”与“灯笼”之间结下的缘分之多，使表达显得形象生动，突出了“我”对灯笼的喜爱。
师：嗯，你认为哪一个“字”最入心？
生1：“挤”字用得好，说明了“多”。
师：能说明“多”的词语很多，为什么作者单单要用“挤”呢？
生2：“挤”就是紧紧挨在一起，拼命往里钻的那种样子，我觉得写出了作者记忆里关于灯笼的缘分多的数不过来。
师：好，你表达出了这个“挤”字的形象和独特感觉。这篇文章，除了字字入心外，很多句子也饱含情感，请大家继续寻找。
生2：我找的是“唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯笼，便悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹……”
师：请具体说明。
生2：这一句感觉文言很高大上，有诗词典故。既雅致，又过于通俗。
生3：我找的是这一句“梦都随蜡火开花”，显得简洁而又有文采。
生4：我找的是这一句“真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧”。语言简洁，长短结合，特有意境有韵味……
通过此活动，学生借助散文中的字、词、句，将散文的内容剥开，一层一层地欣赏、品味，自然将“言”与“意”一一对应，既了解了散文内容，又感受了散文的写实意境。
鉴赏活动二：节制抒情，情真意实
众所周知，抒情是散文的一大特点，但散文的情感抒发不是泛滥毫无节制的。谢有顺老师曾说：“散文是节制的艺术。”有节制地抒情是好散文的特点。[2]《灯笼》情调优雅，丝丝缕缕，入心入脾。作者在叙述不同时期的灯笼时，所注入的情感均不相同，但感情变化自然贴切，毫无过度、违和之感。通过鉴赏言语背后的情感变化，尤其是将言语的内容与情感的内容融在一起鉴赏，更能增强学生对“写实”意境的理解。
师：作者在叙述不同时期的灯笼时，所注入的情感均不相同。朗读时要读出感情变化，才能更好的感受作者如数家珍般为我们展示有关灯笼的鲜明记忆。请大家自由朗读，边读边感受。（生选读）
生5：我觉得文章开始写灯笼时，感情是平和的，继而慢慢上扬，文章结尾达到高潮。
生6：我感觉作者写的很真实，内容和情感配合的很好，我们似乎看见作者正在夜里行走，尤其是和爷爷那段很真切，身临其境，也很温馨。
师：好！看得出你有过这样的体验，和作者产生共鸣了。还有吗？
生7：母亲送宵夜食品递灯笼那一段很温馨，很温情，感觉历历在目，我觉得读的时候内心很宁静。
师：嗯，内心宁静，你的感觉很特别，为什么接到母亲的灯笼时内心很宁静呢？
生7：因为有母亲啊，感觉母亲一直都在自己身边，当然很安全很宁静啊？（学生掌声）
生8：我同意他的观点，我选读的是“真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧”。
师：感情变化有何特点？ 生8：这一句的感情变化很明显，先是黑夜的孤独感，看到灯笼后突然惊喜，感情变化强烈。
学生通过品味和朗读这些句子，在具体的语境中，一是体味了作者散在文本里的独特经验，形成共鸣;二是和作者所写之物建立起了联系，实现了言意转换。让学生感受到，散文“写实”意境，一是指客观存在的物，即灯笼，一是指寄寓在灯笼里的自然真实的情感。
二、探意：体察“形神相融”的匠心
以形写神，形神交融，是艺术真实的审美思辨[3]。好的散文也具有这一特色，体现了散文内容和形式的统一。散文阅读教学，要弄清形与神的关系，须通过“探意”，来体察作者是如何匠心独运而达到“形神相融”的。这是领会其“传神”意境的最好方式。
作者的匠心包括两个方面，一是通过对所写之景、物、人、事的“形”的把握，以形写神，领略作者“神”的呈现;二是通过对作者行文结构的“形”的把握，领略作者“形神交融”的表达之妙。
这里的“神”指的是事物内在的底蕴和神采，它要靠“形”来传达，这里的“形”即客观事物的外部形态[4]。对散文来讲，“形”既指作者所写之物的“形”，也指作者行文的结构与文思，而“神”则是作者所要寄寓的情感内涵。好的散文自然是形中蕴神，神形交融。
《灯笼》里的一个小小灯笼，被作者熏染得如同“珍宝玉器”一般。每一个不同时期的灯笼都有着不一样的内涵和底蕴。如手中的灯笼点亮，指引人们返回温暖的家中;村口红灯高照，慰藉着孤行客;宅第红灯高挂，显示着主人的地位与权势与曾经的沧桑。在这些灯笼的外形处，深潜着作者内在的情意和精神。如何能让学生悟到这些？
笔者在教授《灯笼》时，学生赏鉴完文本语言后，设计了两个活动来达成。
活动一：概括“灯笼”的外形及特点
请一组同学读文章描写灯笼的句子，另一组同学概括各是哪些时期的灯笼及其特点，并板书到黑板。
明确：作者写了以下几个不同时期的灯笼：（1）接祖父晚归的灯笼;（2）上学时挑的灯笼;（3）半夜里跑路时的灯笼;（4）村头高挂的红灯笼;（5）族姊远嫁挂灯笼;（6）描红时用的纱灯;（7）宫灯及宫灯下的生活情境;（8）联想起古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景;（9）燎原的火把像灯笼
活动二：探究“灯笼”内涵及意蕴
根据黑板上同学们已经生成的一系列“灯笼”，探究作者寄寓在灯笼中深刻内涵及其意蕴。
师：作者给我们讲述了如此多的灯笼，看似很散，在排列上有什么特点？能不能交换顺序？
生11：不能，是按照时间顺序排列的。
师：为什么是时间顺序？能详细陈述吗？
生11：作者前面的灯笼是按照自己的成长经历来写的，如祖父夜行、慈母之爱、乡俗还愿、元宵张灯、族姊远嫁……都是作者的记忆。
师：那后面的“朱红描字、献帝伴灯、甘做马前卒”也是的吗？
生12：不是的，那是实写是想象的？
师：所以，作者写的这些灯笼的特点是按照——
生13：由实到虚。
师：好。我们再回到文章，每一个灯笼都为读者展示了一种场景，每个场景都有一种画面感，下面我们每个小组先找到这些场景，并结合文章内容仔细揣摩，这些灯笼里究竟蕴涵着作者什么情感。开始——（小组合作讨论）
看似天马行空的行文，若不深究内部的主旨，所有的内容只是“散沙”，惟有体察其内部蕴含的情意，方能悟出形神交融的“匠心”。各小组讨论后展示，明确了以下内涵：
（1）灯笼寄托着作者对祖父、母亲等亲人的牵挂，也寄托着作者对亲人的感激之情;
（2）作者许多乡情民俗与灯笼结下了太多的缘分，都给作者留下了很多美好的回忆，表达作者对过去生活的眷念;
（3）灯笼能为夜行人指路，温暖他人;
（4）灯笼记录、传承着家族的历史和荣光;
（5）灯笼引发作者联想起古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景，激发爱国热情。
师：同学们，从各小组的展示中，我们可以发现这小小的“灯笼”，承载着对祖父、母亲的情感，与灯笼相关的乡情民俗，以及现实社会中自己的一些感慨等，可见这小小的灯笼确实对自己对家族对民族均具有重要意义，承载着无穷的文化内涵。大家发现在表达这些内涵的时候，作者先从什么地方起笔，又在哪里停笔？
生14：我发现先从过去写起，文章第一段写童年，第二段写小时候，一直写到解放前。
生15：我觉得先从自己写起，再写自己的爷爷、母亲等亲人，再写自己的乡人……
师：还有呢？大家按照他的思路帮他完成。
生16：还写到中华民族。
師：最后写到什么？
生17：为国杀敌。（学生们笑）
师：也就是写到——国家。看似“形散”，但他按照时间顺序，由实及虚，最后是……
生18：层层递进，揭示灯笼的内涵。
师：好。层层递进，逐渐深入，内涵一层层加深，浑然一体，这就是散文“传神”的特点。
通过这种基于文本的“探意”活动，学生对文本内容以及内容背后的内涵有了清晰的认识。作者围绕“灯笼”抒写了一系列记忆，这些看似很“散”的记忆，其实是紧紧扣住一个情感主线来回忆，揭示了散文的核心主旨，达到了传神的目的。这样，学生对散文“传神”的意境定会留下鲜明的印记。
三、悟神：破译“心神相通”的密码
“妙悟”是散文的第三重意境，也就是宗白华先生说的“最高灵境的启示”。[5]
此处“妙悟”的“悟”，是指作者对人生真谛的透视，对生活本质的发现，对人内心的顿悟。[6]散文之所以能够产生这样的效果，正是基于写作者对人生透视后的一种大彻大悟，更是基于自身的精神境界。 散文的主体是作者，客体是作者记叙、描写的人、事、景、物。散文的关键点不在所记叙、描述的客体本身，而在记叙、描述中所灌注的作者主体的思想、感情[7]。因为散文叙写的都是纷繁琐屑的日常生活，这日常生活是“这一位”作者以其独特的感觉和知觉，附着在人、事、景、物之上的。散文抒发的所思所感是“这一位”作者依其独特的境遇，所生发的极具个人色彩的情思。所以，散文所传达的精神，正是作者内心精神的写照，符合其人格理想和道德追求。教师要能引导学生破译作者心神相通的密码，洞悉作者的心灵，更好感受散文“妙悟”的意境之妙。
笔者在教授《灯笼》时，设计了两个活动。
活动一：探究文段，深挖内部联系点
师：同学们，通过以上活动，我们已经掌握到了作者寄寓在灯笼里的情感内涵。有人说文章最后两段，描写的古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景和燎原的火把部分偏离了文章主题？你如何看待这种观点。
（生齐读后两段，思考）
生18：我也觉得有点偏离主题。因为题目是灯笼，而后面其实写的压根儿就不是灯笼，是油灯和火把。
（其他生笑）
师：也就是说作者偏题了，是吗？大家同意她的观点吗？
生19：我不同意。看似偏题，但是它还是有联系的。
师：什么联系？能否说清楚点。
生19：我觉得这一部分是作者联想的。但作者要表达什么意思我有点看不出来。
师：很好，敢于说出自己真实的想法值得赞扬。既然你说到是联想，那么我们就顺着你的思路，请问这种联想是什么联想？
生19：相关联想。
师：大家看这一部分的联想是怎样相关的？
生20：我觉得作者是顺着自己的思绪来写的，开头灯笼承载着自己对亲人的怀念，对过去故乡生活的眷念;紧接着写灯笼承载着家族荣光和岁月的沧桑。层层深入，到这里就应该要写民族、国家的层面了。
生21：我同意她的观点。作者其实由个人的层面上升到国家的层面、民族的层面了，一步一步升华。
师：好一个一步步升华。都同意吗？（教师扫视全班）好！同学们能将前后的内容联系在一起并结合上下文来思考内在关系，这种阅读方法很好。
活动二：回归文本，深探精神的理想点
师：作者由个人的层面上升到国家的层面、民族的层面，他真正想要表达什么呢？
生22：我觉得作者要表达自己也要做“灯笼下的马前卒”的誓愿。
师：请在文中找到支撑你观点的依据？
生22：因为他写了霍去病、李广、裴度这三个将领，他们都是爱国将领、民族英雄，所以作者在结尾说“你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒”。
师：也就是说，作者要以这些民族英雄为榜样，也要为国家为民族奔赴疆场，报效国家。这是他的最高理想，是不是？
生22：是的，想表达自己也和他们一样，报国，一种爱国主义精神！
师：好一个爱国主义精神！你能由将领而推及作者自己，你的思维方法很好。我们回过头来看前文，前面写家庭、故乡、家族的内容多些，到结尾升华到民族和国家，很明显表达了作者强烈的家国情怀。这种情感变化有起伏，有波折。散文的感情变化就是这样的，一步一步，水到渠成。
（生频频点头）
如此，一个小小的灯笼，在作者心中千百流转：历史掌故，乡土风情，人情世故，都在作者落笔时信手拈来，让文章顿时见得厚实，显出底蕴，溢出人生万态。结尾引述的保家卫国的历史名将，让人觉得人生在一种超脱于十丈红尘之上的“安宁、纯净、隽永，亘古不变”时，又有一种“何以家为”的大境界。可以看出，作者的人格理想与散文的主旨其实是完美相通，相互映照的。
师：孙绍振先生在《名作细谈》中说（PPT展示）：散文就是“这一个”人面对这一份景致时独有的思考，然后将这份思考用自己独特的语言系统表现出来，是“此人、此境、此心、此语”;[8]台湾著名的作家梁实秋先生在其论著《论散文》中曾说：“一个人的人格思想，在散文里绝无掩饰的可能，提起笔便把作者的整个性格纤毫毕露地表现出来。”
可见，作者在文中表达的这种家国情怀正是作者个人的人格思想的写照。我们一起探究作者这种精神产生的根源在哪里？老师教大家两种方法：
方法一：知人论世（PPT展示）
吴伯箫，（1906年03月13日—1982年08月10日）原名熙成，1906年出生于莱芜吴花园村。7岁从父读书，1919年考入曲阜师范学校，任学生会干事。五四运动期间，参加罢课，查日货，宣传民主与科学等活动。1924年夏师范毕业后，开始文学创作。
方法二：群文互见（PPT展示）
如《记一辆纺车》中，从“农村用的手摇纺车”引伸出“与困难斗争，其乐无穷”的延安精神。吴伯箫的散文不论是怀念延安生活，还是倾述对社会主义的热爱，都宣扬了继承革命传统，促人积极向上。吴伯箫散文的特色之一，是从“一枝一叶”的普通事物中深入挖掘，以小见大，从平凡中引伸出深刻的内涵。
其實，吴伯箫在回忆生活的篇章里，对养育自己的乡土乡亲流露出深层的爱，也激荡着爱国主义的情感。这些都被作者寄寓在《灯笼》的字里行间。家国情怀和爱国主义，是作者隐藏在文字背后的精神密码。
参考文献：
[1]宗白华.中国艺术意境之诞生[J].中国古代美学艺术论文集.上海：上海古籍出版社，1981（3）.
[2]谢有顺.以实事照见人生的底色——读贾平凹的《祭父》[J].名作欣赏，2008（23）.
[3]蒋均涛.以形写神 神形交融——关于艺术真实的审美思辨[J].文史杂志，1997（5）.
[4]袁卫星.事·情·理教散文[J].中学语文教学参考旬刊，2015（10）.
[6]孙春旻.写实·传神·妙悟——散文创作三重境界[J].写作，1996（04）.
[5]宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，1981（6）.
[7]王荣生，宋冬生.语文学科知识与教学能力[M].北京：高等教育出社，2011.
[8]孙绍振.名作细读[M].上海：上海教育出版社，2009（6）.