【摘 要】
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人类增强技术自诞生以来备受争议,有学者认为人类增强可能会损害人格同一性.还有学者直接从根本上否定了人类增强技术,他们认为人类增强技术本质上是消极的.针对人类增强内在消极性的生物保守主义论证,我们考察了这些论点的三个主要变体,分别予以了回应.人类增强在其任何一种理解上都不可能成为内在价值的载体,也没有令人信服的理由来推定人类增强的内在价值必然是消极的.关于内在价值的争论严重制约了人类增强内在消极性讨论.我们揭示了人类增强的道德可允许性可能取决于其他方面,比如人类增强的或然属性,这些或然因素在解释人类增强的道
【机 构】
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云南大学马克思主义学院,昆明650500;云南师范大学马克思主义学院,昆明650500
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人类增强技术自诞生以来备受争议,有学者认为人类增强可能会损害人格同一性.还有学者直接从根本上否定了人类增强技术,他们认为人类增强技术本质上是消极的.针对人类增强内在消极性的生物保守主义论证,我们考察了这些论点的三个主要变体,分别予以了回应.人类增强在其任何一种理解上都不可能成为内在价值的载体,也没有令人信服的理由来推定人类增强的内在价值必然是消极的.关于内在价值的争论严重制约了人类增强内在消极性讨论.我们揭示了人类增强的道德可允许性可能取决于其他方面,比如人类增强的或然属性,这些或然因素在解释人类增强的道德可允许性方面可以发挥作用.
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