祖先神化与家国同构--以明清徽州宗族为中心的考察

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从《新安名族志》整理情况看徽州宗族的神异表现笔者通过对《新安名族志》的梳理,整理出神异事件38例,其中唐代5例,宋代8例,元代(包括元明之际)5例,明代17例。唐代以前无例可循,因《新安名族志》成书于明代,故明代以后没有记载。可见神异事件发生的情况除元代国祚较短之外,基本保持逐步增长的趋势。从神异来源看,孝行共有18例,保障乡里8例,善行5例,义行2例,其他5例。其中孝行约占所有神异表现的一半,可见孝行是神异表现的重要 From the Sorting of Xin’an Mingzhi to Look at the Supernatural Performance of Huizhou Clans Through the sorting out of Xin’an Mingzhi, the author sorted out 38 divine incidents, including 5 cases in Tang Dynasty, 8 cases in Song Dynasty and 8 cases in Yuan Dynasty International) in 5 cases, 17 cases of Ming Dynasty. There was no precedent before the Tang Dynasty, because “Xin’an Mingzhi” was written in the Ming Dynasty, it is not documented after the Ming Dynasty. It can be seen that the occurrence of the supernatural event basically kept the trend of gradual increase except for the short period of the Yuan Dynasty. From the source of supernatural differences, there are 18 filial piety lines, which guarantee 8 in the village, 5 in good deeds, 2 in righteous deeds and 5 in the other. Among them, filial piety accounts for about half of all the manifestations of gods and gods, showing that filial piety is an important manifestation of gods
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