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《我爱我家》的导演和编剧可能没有想到，这部上世纪90年代颇受欢迎的电视剧，会在21世纪以另外一种方式“再火一回”：一张剧中“小配角”季春生的剧照，突然在社交网络上广为流传。
很多人都看过这张照片：瘦得皮包骨的葛优，嘴边胡子拉碴，身上穿着花衬衫，两眼放空，嘴巴微张，一副生无可恋的表情，瘫坐在柔软的大沙发上。在照片一角配上一行“我差不多是个废人了”之类的句子，就成了当下流行的“表情包”。
在《我爱我家》中，季春生并不是一个光彩的形象，他在贾家蹭吃蹭喝，无论从外形还是行为举止都让人喜欢不起来。这个角色原本是一个每天无所事事、游手好闲，不想自我奋斗、希望坐享其成的“社会废物”，让人有些吃惊的是，时隔多年，这样的人物形象会受到青年群体的追捧和喜欢。
林波是某知名大学的大三学生。除了上课，室友们几乎没有看他迈出过宿舍的大门。吃饭靠点外卖，娱乐靠玩手游，至于去操场上跑步、加入社团组织、参加社会实践，那是不存在的。
室友感觉，林波每天都是一副没有睡醒的样子，整个人永远散发出一种颓废的气息，他最喜欢看的动画是《马男波杰克》，讲述的是一匹曾经成为明星的马，到了中年后如何得过且过、糊弄生活的故事。林波的口头禅是：“这么努力干嘛，反正也没什么用。”
这样浑浑噩噩地度过了大半的大学时光，眼看周围的同学有的考研，有的打算出国深造，有的联系好了五百强企业准备去实习，林波也有点慌了。他坐在电脑前，整理着自己的简历，突然发觉，大学三年，自己没有什么能够写入简历的“闪光点”，他叹了口气，懒懒缩回了被窝，反正还有一年才毕业，现在也不用着急……
小艾已經踏入社会两年时间了，她换了五份工作，干得最久的是刚刚被辞退的这份，从实习期到离开，一共六个月。人事经理辞退她的理由很简单：“工作不主动，而且从来没有在你身上看见过年轻人的朝气。”
小艾大学的专业是行政管理，在学校，她常抱怨自己没有选好专业，工作以后，也是每天懒懒散散的，从不主动承担一点工作任务。她挂在嘴边的一句话是：“这又不关我的事。”在小艾看来，整个世界都跟她没什么关系，她出生在一个平凡的家庭，爸妈不是富翁，自己也成不了“富二代”，北京的房价这么高，自己就算再努力工作，也买不了房子啊。小艾常常觉得，活着挺没劲的，正如她最喜欢的一部电影《被嫌弃的松子的一生》中的台词：“生而为人，我很抱歉。”
达达最近几年越来越不愿意回家过年了。因为每次回家，亲朋好友都会问他：“什么时候带个女朋友回来？”达达害怕结婚，他觉得一个人生活也挺不错，一人吃饱，全家不饿，更重要的是，如果有了女朋友就要结婚、生孩子……他不想让他的孩子和他一样，成为一个“loser”。是的，28岁的达达至今还在一家小广告公司混日子，每个月拿着微薄的薪水，达达很清楚，这么一点钱是不够一家人生活的。“我也不想努力去挣钱，因为就算你拼尽全力，也不一定能过上更好的生活。我觉得现在这样挺好的，地球人口爆炸，我少生一个孩子，就当是为全人类做贡献了。”达达自嘲地说。
从这样一群年轻人的身上，你很难看到一股积极向上的“精气神”：他们的目光有点飘忽；他们的嘴里难见正能量话语；他们的生活多半是得过且过，很少有确定的目标；他们经常会在朋友圈发一些散发着颓废、绝望、悲观等消极情绪的文字或图片，以无所谓、不认真的姿态去消解一切严肃认真的生活哲学。
“丧文化”反映出当前青年的精神特质和集体焦虑感，在一种程度上是青年一代的社会心态的表征之一。其实“丧”不只是中国90后、95后们面对的问题，在经济发达的国家也同样存在。2001年，加拿大哲学家查尔斯·泰勒就在《自我的根源》一书中提出：“现代人最典型的道德困境是意义感的丧失，或者觉得生活没有意义，缺少方向感，没有确定性。”
“丧文化”这个词语最早大约是从日本的各种“丧剧”、二次元动漫形象中提炼出来的。这个词语通过社交网络流行开来，让很多青年觉得这种“反鸡汤”的文化似乎更容易引起内心共鸣。
一种文化的流行，必然有其生存的空间和传播的途径。“丧文化”虽然是个舶来品，但在我国能够被一些青年群体接受甚至追捧，也有深层次的原因。
第一，理想信念的缺位让很多青年人失去了生活的目标和奋斗的动力。一艘没有方向的船只不可能真正抵达目的地，一个没有理想信念的人，也不可能拥有充实的人生。可能有青年人一听到“理想信念”，就会摆摆手，觉得这个词语过于宏大、过于郑重，其实并不是这样。和平年代，你的理想信念完全可以是家国情怀之下一个带有个人色彩的小目标。每天早晨睁开眼，只要想一想这个目标，就能元气满满地起床，迎接新一天的挑战。
第二，充满竞争压力的社会环境给“丧文化”提供了生存空间。我国青年一代身处飞速发展的社会当中，无论是在学校还是职场，竞争的压力无处不在，他们常常会遭遇挫折、感到苦闷。很多青年觉得，生活很辛苦，和传统励志精神“唱反调”的“丧文化”，似乎更真实地表达出了自己内心的苦闷与无力。
不可否认的是，随着中国经济的起飞和城市化进程的推进，生活在大城市中的青年人的确面临着父辈们不曾遇到过的新问题，他们内心的孤独感、渺小感、无力感并不全是“无病呻吟”。复旦大学中文系教授梁永安在一次演讲中讲述了这么一个故事：上世纪90年代初，他在韩国教学，韩国学生跟他谈过一个体会。最初，韩国青年人都不喜欢日本的音乐和电影，觉得那里面所谓的“青春残酷物语”都是“轻飘飘”“病恹恹”的。但90年代末以后，韩国社会的快速发展反而让大家体会到了这种“残酷情绪”，于是产生了共鸣。因为在那十年间，城市的发展、汽车社会的到来、生存状态的变化，使大家一下子体会到漂流青年们的孤独、感伤、无奈。而这样的状况，今天的中国也不同程度地存在。
第三，价值取向更加多元化的社会给了“丧文化”更多传播的可能。我们的社会也正变得更加开放、多元、自由，跨过了温饱、小康等多道门槛，人们不再为吃穿发愁，自然有更多精力去关注自己的精神世界，思考更多关于存在、尊严、获得感的问题。在这种包容开放的社会环境中，一些小众的“文化”，也有了传播的机会。 第四，在青年人眼中，“丧文化”是一种自嘲的表达方式。当今社会已经完成了从“精英社会”到“草根社会”的转变，一切权威、严肃的精神，都可以用解构的方式进行消解，嬉皮笑脸的“丧文化”，自然比一本正经的“励志文化”看起来更酷，也更接地气。
青年人往往抱有这样的一种心态：一方面，“丧文化”降低了自己的心理预期，不要对自己太有信心，也不要对结果太有期望。为了不被他人嘲笑，青年一代有时会先别人一步“自黑”：“我都承认我是个废物了，那你还能怎样对我的人生指手画脚呢？”另一方面，如果当大家都处在这个状态时，对于群体中的个体来说，问题就不再是一个问题。好比一个人生病了，可能会恐慌，但当你发觉如果身边的人都得了同一种病，反而会淡定下来：瞧，我不是一个人。
第五，一些商家將“丧文化”与商品结合，开展“丧”营销，推波助澜，放大了社会的负面情绪，吸引更多青年人盲目“跟风”。
90后、95后们喜欢追逐“时髦”、关注个性表达，正是看中了目标群体的特性，一些商家推出了种种和“丧文化”相关的产品，这些产品经社交媒体的频繁传播，助长了“丧文化”的兴起。
2017年4 月，网易新闻和“饿了么”外卖联手推出“丧茶”店。“丧茶”原本只是网络上的一个段子，是一个网友因为连锁奶茶店“喜茶”火爆而以开玩笑的方式建议，如果在“喜茶”对面开一家“丧茶”，说不定也会受欢迎。
没想到真有商家将这个点子变成现实。“丧茶”的门店装修风格主打黑色，给人一种阴暗的感觉，门口摆放着一只表情悲伤的羊充当“吉祥物”，进入店内，所有服务人员都哭丧着脸，一看菜单，更是充满负能量：“你的人生就是个乌龙玛奇朵”“你不是一无所有你还有病啊乌龙茶”“传说中的备胎西柚茶”……这些长长的拗口的名字，让很多青年人觉得有趣，他们会自发排起长队，买茶、发朋友圈，把喝“丧茶”当做一种时尚。可能对他们而言，“丧茶”和“喜茶”没多大差别，都是网红产品而已，喝一杯“丧茶”，也并不代表自己就真正“颓丧”了。
除了“丧茶”店，还有与之类似的“爱无能”酒馆、“没希望”酸奶，很多广告人还专门对“丧文化营销”进行了深入剖析，认为这种“逆向思维”的宣传方式产生了良好的营销效果。
一些青年人将“丧文化”当做精神上的避风港，可能有人会说，自己只是偶尔“吐吐槽”，借此发泄一下自己的负面情绪而已，不用感到大惊小怪。
诚然，每个人都有负面情绪，每个时代的青年都面临着成长的烦恼，但千万不要小看这些“爱无能”酒馆、“没希望”酸奶、“丧茶”店，更不要简单地把青年一代的“丧”视为自嘲、解压的方式。须知，“丧文化”背后传递的价值观消极大于积极，放任这种文化流行，最终会腐蚀青年一代的精神世界。
20世纪50年代，美国的青年人受社会大环境的影响，无意奋斗，不愿工作，他们醉心于寻欢作乐，体验种种“堕落”的生活，他们吸毒、酗酒、滥交、消极避世，这些青年在美国文学作品中被称为“垮掉的一代”，对美国主流文化和社会心理造成了长远的消极影响。
所以，我们更应该警惕“丧文化”可能带来的不良影响。往小处讲，谁的青春不迷茫？每一个时代的青年都难免遇到压力和挫折，青年一代只有找到了自己人生的“小目标”，学会承受压力和挑战，以积极进取的态度面对问题，才能真正有所成就。往大处讲，当代青年正处在中华民族走向伟大复兴的新时代，国家为每个人都提供了广阔的舞台和出彩的机会，我们需要胸有大志、奋发有为的新青年撑起祖国的未来。这样的历史性时刻，于国于己，怎能沉浸在“丧文化”中无法自拔？
很多时候，让自己沉浸在“丧”的消极情绪中是对当下最大的浪费，有时你觉得很糟的事情，其实并没有你想象的那么可怕，就像科幻小说《三体》所描述的那样：面对比地球文明发达百倍的“三体文明”，人类曾经恐惧过，也曾放弃了希望，因为和“三体人”相比，地球人就如“虫子”一般渺小。但渺小如虫子，依然有旺盛的生命力，人们认识到，“三体”发现地球不是人类末日，就像蝗虫从未被人类消灭。最终，大家从绝望寻找希望，鼓起勇气继续走下去，保存了地球文明的“星星之火”。
著名作家罗曼·罗兰也曾说：“即使我们最终都会中途而止，也要认真地面对自己和环境，虔诚、忠实地活着。世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。”
生活不会辜负任何一个奋发进取的青年，在富强、民主、文明、和谐的新时代，每一个努力的青年人，最终都会获得出彩的机会
“两年换五份工作”的小艾，在一次同学聚会中看到了自己和大家的差距，回家后，她报了一个在线英语学习班，弥补了大学时没能好好学习英文的遗憾，最终，她凭借流利的英文口语和书写能力，找到了一份心仪的工作。新年伊始，公司的人事经理又找她谈话了，不过这次不是辞退她，而是问她愿不愿意担任某位高层领导的助理。小艾在朋友圈发了一个大大的笑脸，并配上了一行曾经“绝对不会说”的正能量话语：你的每一分付出，大家都看得到。
不愿意结婚、嚷嚷要缓解全球人口爆炸问题的达达，找到了他心中的“女神”：公司刚来的一位新同事，长得美，能力强，她自信在客户面前对着PPT侃侃而谈的样子让达达“自惭形秽”。达达暗中下决定，为了配得上“女神”，自己一定要更加努力。他利用业余时间开始系统学习广告营销，他的生活变得忙碌，也变得充实，更让他高兴的是，自己新写的一个策划案，得到了“女神”的肯定……今年过年，达达回家告诉爸妈，也许明年，就能带着女朋友一起回家过年了。
至于林波，在大学的最后一年里，他依然选择了逃避，不过相信不久后，当他走出“象牙塔”，踏入社会，现实会给他上一课：人生从来没有什么捷径可走，在原本应该奋斗的年龄，你偷过的懒，终将变成前进道路上的绊脚石。
当然，我们应该看到，中国的青年一代整体面貌依然是奋发向上的。2017年英国瓦尔基基金会发布的《Z一代：全球公民资质调查世界青年人的所想所感》显示，中国青年对未来最乐观。约93%的中国受访者还因为医药、可再生能源和计算机等技术的进步而对未来充满希望。相比之下，一些发达国家的青年则更悲观。
所以，祖国的青年一代，请你们笑起来，站起来，强起来，别再一味地去喝“丧茶”了！你们要找准努力的目标和方向，在人生的赛场上挥洒青春的汗水，收获成功的果实，用个人的努力书写新时代的奋斗故事，让世界听到属于中国新生代的最强音！
很多人都看过这张照片：瘦得皮包骨的葛优，嘴边胡子拉碴，身上穿着花衬衫，两眼放空，嘴巴微张，一副生无可恋的表情，瘫坐在柔软的大沙发上。在照片一角配上一行“我差不多是个废人了”之类的句子，就成了当下流行的“表情包”。
在《我爱我家》中，季春生并不是一个光彩的形象，他在贾家蹭吃蹭喝，无论从外形还是行为举止都让人喜欢不起来。这个角色原本是一个每天无所事事、游手好闲，不想自我奋斗、希望坐享其成的“社会废物”，让人有些吃惊的是，时隔多年，这样的人物形象会受到青年群体的追捧和喜欢。
何谓“丧文化”
林波是某知名大学的大三学生。除了上课，室友们几乎没有看他迈出过宿舍的大门。吃饭靠点外卖，娱乐靠玩手游，至于去操场上跑步、加入社团组织、参加社会实践，那是不存在的。
室友感觉，林波每天都是一副没有睡醒的样子，整个人永远散发出一种颓废的气息，他最喜欢看的动画是《马男波杰克》，讲述的是一匹曾经成为明星的马，到了中年后如何得过且过、糊弄生活的故事。林波的口头禅是：“这么努力干嘛，反正也没什么用。”
这样浑浑噩噩地度过了大半的大学时光，眼看周围的同学有的考研，有的打算出国深造，有的联系好了五百强企业准备去实习，林波也有点慌了。他坐在电脑前，整理着自己的简历，突然发觉，大学三年，自己没有什么能够写入简历的“闪光点”，他叹了口气，懒懒缩回了被窝，反正还有一年才毕业，现在也不用着急……
小艾已經踏入社会两年时间了，她换了五份工作，干得最久的是刚刚被辞退的这份，从实习期到离开，一共六个月。人事经理辞退她的理由很简单：“工作不主动，而且从来没有在你身上看见过年轻人的朝气。”
小艾大学的专业是行政管理，在学校，她常抱怨自己没有选好专业，工作以后，也是每天懒懒散散的，从不主动承担一点工作任务。她挂在嘴边的一句话是：“这又不关我的事。”在小艾看来，整个世界都跟她没什么关系，她出生在一个平凡的家庭，爸妈不是富翁，自己也成不了“富二代”，北京的房价这么高，自己就算再努力工作，也买不了房子啊。小艾常常觉得，活着挺没劲的，正如她最喜欢的一部电影《被嫌弃的松子的一生》中的台词：“生而为人，我很抱歉。”
达达最近几年越来越不愿意回家过年了。因为每次回家，亲朋好友都会问他：“什么时候带个女朋友回来？”达达害怕结婚，他觉得一个人生活也挺不错，一人吃饱，全家不饿，更重要的是，如果有了女朋友就要结婚、生孩子……他不想让他的孩子和他一样，成为一个“loser”。是的，28岁的达达至今还在一家小广告公司混日子，每个月拿着微薄的薪水，达达很清楚，这么一点钱是不够一家人生活的。“我也不想努力去挣钱，因为就算你拼尽全力，也不一定能过上更好的生活。我觉得现在这样挺好的，地球人口爆炸，我少生一个孩子，就当是为全人类做贡献了。”达达自嘲地说。
从这样一群年轻人的身上，你很难看到一股积极向上的“精气神”：他们的目光有点飘忽；他们的嘴里难见正能量话语；他们的生活多半是得过且过，很少有确定的目标；他们经常会在朋友圈发一些散发着颓废、绝望、悲观等消极情绪的文字或图片，以无所谓、不认真的姿态去消解一切严肃认真的生活哲学。
“丧文化”反映出当前青年的精神特质和集体焦虑感，在一种程度上是青年一代的社会心态的表征之一。其实“丧”不只是中国90后、95后们面对的问题，在经济发达的国家也同样存在。2001年，加拿大哲学家查尔斯·泰勒就在《自我的根源》一书中提出：“现代人最典型的道德困境是意义感的丧失，或者觉得生活没有意义，缺少方向感，没有确定性。”
“丧文化”这个词语最早大约是从日本的各种“丧剧”、二次元动漫形象中提炼出来的。这个词语通过社交网络流行开来，让很多青年觉得这种“反鸡汤”的文化似乎更容易引起内心共鸣。
“丧文化”为何被追捧
一种文化的流行，必然有其生存的空间和传播的途径。“丧文化”虽然是个舶来品，但在我国能够被一些青年群体接受甚至追捧，也有深层次的原因。
第一，理想信念的缺位让很多青年人失去了生活的目标和奋斗的动力。一艘没有方向的船只不可能真正抵达目的地，一个没有理想信念的人，也不可能拥有充实的人生。可能有青年人一听到“理想信念”，就会摆摆手，觉得这个词语过于宏大、过于郑重，其实并不是这样。和平年代，你的理想信念完全可以是家国情怀之下一个带有个人色彩的小目标。每天早晨睁开眼，只要想一想这个目标，就能元气满满地起床，迎接新一天的挑战。
第二，充满竞争压力的社会环境给“丧文化”提供了生存空间。我国青年一代身处飞速发展的社会当中，无论是在学校还是职场，竞争的压力无处不在，他们常常会遭遇挫折、感到苦闷。很多青年觉得，生活很辛苦，和传统励志精神“唱反调”的“丧文化”，似乎更真实地表达出了自己内心的苦闷与无力。
不可否认的是，随着中国经济的起飞和城市化进程的推进，生活在大城市中的青年人的确面临着父辈们不曾遇到过的新问题，他们内心的孤独感、渺小感、无力感并不全是“无病呻吟”。复旦大学中文系教授梁永安在一次演讲中讲述了这么一个故事：上世纪90年代初，他在韩国教学，韩国学生跟他谈过一个体会。最初，韩国青年人都不喜欢日本的音乐和电影，觉得那里面所谓的“青春残酷物语”都是“轻飘飘”“病恹恹”的。但90年代末以后，韩国社会的快速发展反而让大家体会到了这种“残酷情绪”，于是产生了共鸣。因为在那十年间，城市的发展、汽车社会的到来、生存状态的变化，使大家一下子体会到漂流青年们的孤独、感伤、无奈。而这样的状况，今天的中国也不同程度地存在。
第三，价值取向更加多元化的社会给了“丧文化”更多传播的可能。我们的社会也正变得更加开放、多元、自由，跨过了温饱、小康等多道门槛，人们不再为吃穿发愁，自然有更多精力去关注自己的精神世界，思考更多关于存在、尊严、获得感的问题。在这种包容开放的社会环境中，一些小众的“文化”，也有了传播的机会。 第四，在青年人眼中，“丧文化”是一种自嘲的表达方式。当今社会已经完成了从“精英社会”到“草根社会”的转变，一切权威、严肃的精神，都可以用解构的方式进行消解，嬉皮笑脸的“丧文化”，自然比一本正经的“励志文化”看起来更酷，也更接地气。
青年人往往抱有这样的一种心态：一方面，“丧文化”降低了自己的心理预期，不要对自己太有信心，也不要对结果太有期望。为了不被他人嘲笑，青年一代有时会先别人一步“自黑”：“我都承认我是个废物了，那你还能怎样对我的人生指手画脚呢？”另一方面，如果当大家都处在这个状态时，对于群体中的个体来说，问题就不再是一个问题。好比一个人生病了，可能会恐慌，但当你发觉如果身边的人都得了同一种病，反而会淡定下来：瞧，我不是一个人。
第五，一些商家將“丧文化”与商品结合，开展“丧”营销，推波助澜，放大了社会的负面情绪，吸引更多青年人盲目“跟风”。
90后、95后们喜欢追逐“时髦”、关注个性表达，正是看中了目标群体的特性，一些商家推出了种种和“丧文化”相关的产品，这些产品经社交媒体的频繁传播，助长了“丧文化”的兴起。
2017年4 月，网易新闻和“饿了么”外卖联手推出“丧茶”店。“丧茶”原本只是网络上的一个段子，是一个网友因为连锁奶茶店“喜茶”火爆而以开玩笑的方式建议，如果在“喜茶”对面开一家“丧茶”，说不定也会受欢迎。
没想到真有商家将这个点子变成现实。“丧茶”的门店装修风格主打黑色，给人一种阴暗的感觉，门口摆放着一只表情悲伤的羊充当“吉祥物”，进入店内，所有服务人员都哭丧着脸，一看菜单，更是充满负能量：“你的人生就是个乌龙玛奇朵”“你不是一无所有你还有病啊乌龙茶”“传说中的备胎西柚茶”……这些长长的拗口的名字，让很多青年人觉得有趣，他们会自发排起长队，买茶、发朋友圈，把喝“丧茶”当做一种时尚。可能对他们而言，“丧茶”和“喜茶”没多大差别，都是网红产品而已，喝一杯“丧茶”，也并不代表自己就真正“颓丧”了。
除了“丧茶”店，还有与之类似的“爱无能”酒馆、“没希望”酸奶，很多广告人还专门对“丧文化营销”进行了深入剖析，认为这种“逆向思维”的宣传方式产生了良好的营销效果。
请别再喝“丧茶”了
一些青年人将“丧文化”当做精神上的避风港，可能有人会说，自己只是偶尔“吐吐槽”，借此发泄一下自己的负面情绪而已，不用感到大惊小怪。
诚然，每个人都有负面情绪，每个时代的青年都面临着成长的烦恼，但千万不要小看这些“爱无能”酒馆、“没希望”酸奶、“丧茶”店，更不要简单地把青年一代的“丧”视为自嘲、解压的方式。须知，“丧文化”背后传递的价值观消极大于积极，放任这种文化流行，最终会腐蚀青年一代的精神世界。
20世纪50年代，美国的青年人受社会大环境的影响，无意奋斗，不愿工作，他们醉心于寻欢作乐，体验种种“堕落”的生活，他们吸毒、酗酒、滥交、消极避世，这些青年在美国文学作品中被称为“垮掉的一代”，对美国主流文化和社会心理造成了长远的消极影响。
所以，我们更应该警惕“丧文化”可能带来的不良影响。往小处讲，谁的青春不迷茫？每一个时代的青年都难免遇到压力和挫折，青年一代只有找到了自己人生的“小目标”，学会承受压力和挑战，以积极进取的态度面对问题，才能真正有所成就。往大处讲，当代青年正处在中华民族走向伟大复兴的新时代，国家为每个人都提供了广阔的舞台和出彩的机会，我们需要胸有大志、奋发有为的新青年撑起祖国的未来。这样的历史性时刻，于国于己，怎能沉浸在“丧文化”中无法自拔？
很多时候，让自己沉浸在“丧”的消极情绪中是对当下最大的浪费，有时你觉得很糟的事情，其实并没有你想象的那么可怕，就像科幻小说《三体》所描述的那样：面对比地球文明发达百倍的“三体文明”，人类曾经恐惧过，也曾放弃了希望，因为和“三体人”相比，地球人就如“虫子”一般渺小。但渺小如虫子，依然有旺盛的生命力，人们认识到，“三体”发现地球不是人类末日，就像蝗虫从未被人类消灭。最终，大家从绝望寻找希望，鼓起勇气继续走下去，保存了地球文明的“星星之火”。
著名作家罗曼·罗兰也曾说：“即使我们最终都会中途而止，也要认真地面对自己和环境，虔诚、忠实地活着。世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。”
生活不会辜负任何一个奋发进取的青年，在富强、民主、文明、和谐的新时代，每一个努力的青年人，最终都会获得出彩的机会
“两年换五份工作”的小艾，在一次同学聚会中看到了自己和大家的差距，回家后，她报了一个在线英语学习班，弥补了大学时没能好好学习英文的遗憾，最终，她凭借流利的英文口语和书写能力，找到了一份心仪的工作。新年伊始，公司的人事经理又找她谈话了，不过这次不是辞退她，而是问她愿不愿意担任某位高层领导的助理。小艾在朋友圈发了一个大大的笑脸，并配上了一行曾经“绝对不会说”的正能量话语：你的每一分付出，大家都看得到。
不愿意结婚、嚷嚷要缓解全球人口爆炸问题的达达，找到了他心中的“女神”：公司刚来的一位新同事，长得美，能力强，她自信在客户面前对着PPT侃侃而谈的样子让达达“自惭形秽”。达达暗中下决定，为了配得上“女神”，自己一定要更加努力。他利用业余时间开始系统学习广告营销，他的生活变得忙碌，也变得充实，更让他高兴的是，自己新写的一个策划案，得到了“女神”的肯定……今年过年，达达回家告诉爸妈，也许明年，就能带着女朋友一起回家过年了。
至于林波，在大学的最后一年里，他依然选择了逃避，不过相信不久后，当他走出“象牙塔”，踏入社会，现实会给他上一课：人生从来没有什么捷径可走，在原本应该奋斗的年龄，你偷过的懒，终将变成前进道路上的绊脚石。
当然，我们应该看到，中国的青年一代整体面貌依然是奋发向上的。2017年英国瓦尔基基金会发布的《Z一代：全球公民资质调查世界青年人的所想所感》显示，中国青年对未来最乐观。约93%的中国受访者还因为医药、可再生能源和计算机等技术的进步而对未来充满希望。相比之下，一些发达国家的青年则更悲观。
所以，祖国的青年一代，请你们笑起来，站起来，强起来，别再一味地去喝“丧茶”了！你们要找准努力的目标和方向，在人生的赛场上挥洒青春的汗水，收获成功的果实，用个人的努力书写新时代的奋斗故事，让世界听到属于中国新生代的最强音！