进退与忧乐——《集古录跋尾》的书法品赏看北宋士人的心态转向

来源 :书法 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xlweb
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文主要以欧阳修《集古录跋尾》为文本,分析欧阳修从以外向进取的心态转为内向关怀的精神世界.这其中的『乐』与『忧』,多与书法相关.欧阳修以文艺作为日常生活世界的重要组成部分,实为孔门艺术精神的承传与落实,并以颜回作为『内圣』典范,开拓与深化了文艺(特别是书法)的意义.
其他文献
卫屯西汉官署用瓦.直径十四点五厘米.无格界,二字上下排列,篆书,结体宽扁,笔势雄浑.『卫屯』,即卫尉,掌宫门卫屯兵.《汉书·百官公卿表》载:『卫尉,秦官,掌宫闱门卫屯兵.景帝初,更名中大夫分,后元年,复为卫尉.』 『又诸屯卫侯,司马二十二官皆属焉.』瓦文意为卫尉官署用瓦.发现于陕西淳化县甘泉宫遗址.
期刊
汉字书法作为中华传统文化的精髓,是中小学生学习传统思想文化的重要一环.开展汉字书法的研学旅游活动,既符合『双减』政策下书法教育的转型,也能丰富研学模式,推动文化旅游的充分、平衡发展.江西境内的书法文化资源丰富,省内高校书法教育人才培养体系日趋完善,这也让江西省书法研学旅游具备足够的发展空间和可行性.
怀仁 《集王圣教序》历来被奉为行书经典,是行书学习,尤其是王羲之书法学习的一件重要作品.但从今天的书法艺术角度去审视怀仁《集王圣教序》,其存在很多书法艺术上的问题,虽为经典,亦有很多不足之处.每个时代有每个时代的视角,怀仁《集王圣教序》的价值点在哪,怎样破解怀仁《集王圣教序》,这是今天行书学习上的重要问题.
期刊
释文:帷房.纨扇员洁,银烛玮煌.昼眠夕寐,篮笋象床.弦歌酒宴,接杯举觞.矫手顿足,《千字文》因内容言简意赅,包罗万象,历来推为蒙书之首,也为书家常写之作.审视一千余年的书法史,影响最大的无疑是智永的《真草千字文》,被称为『天下法书第一』,实不为过.自也是今天学习书法的首选法帖之一.
期刊
江山鼎革之际,为大江大河所裹挟的每一个个体,都是历史的分光镜,可以折射出波澜壮阔的时代.所以,明清易代历来都是史家驰骋史才的重要场域,他们的历史书写,不止于钩沉史事,还会借前人酒杯,浇自家块垒.余怀的《板桥杂记》、陈寅恪的《柳如是别传》、周绚隆的《易代:侯岐曾和他的亲友们》,或歌录『一代之兴衰,千秋之感慨』,或『发皇心曲,以俟百世』,或还原和描述一个家族『几代人在明清易代之际的价值选择和人生遭际』.
期刊
师法古人、临习传统碑帖是学习书法的不二法门,在对先贤经典的深入学习时,我们就已经站在了巨人的肩膀上.在学习过程中我们逐步理解并掌握基础笔法、组合、章法、墨色等,书法所蕴含的俯仰、向背、藏露、聚散、疏密……二元对立的关系逐渐清晰.
期刊
对于书法学习,我有几点心得:rn一、追根溯源.书法学习,除了细作,深耕有时会显得更重要:自己所取法书家的时代特点、成长经历、其书艺形成的源流、其师承、在历史上他有哪些共同取法的书家……诸如此类,不断地叩问,竖向求源、横向比较,才逐渐使自己的路子更深、更广、更厚,眼光也会随之开阔、高远,也就不太会迷茫.
期刊
作为『南碑瑰宝』的《爨宝子碑》,受其影响最深的并非出土地云南,亦非崇尚碑学的北方地区,而是岭南地区.《爨宝子碑》在岭南地区的接受,首先是清代碑学语境下碑派学者对其书学审美意涵的建构,其艺术风格在岭南地区得到了普遍认同.继而以秦咢生为代表的岭南书家,以自身的实践为导向,带动了岭南地区学习『爨体』的风尚.尤其是书家以匾额的艺术形式进行创作,使得《爨宝子碑》逐渐走向大众的生活,其书法审美价值在大众传播中产生了深远的影响.岭南地区开放包容的文化特质,则是《爨宝子碑》广泛传播的深层次文化原因.
题壁书法曾是唐代书法主要的展示及传播形式之一,今已少有实物可寻,仅在敦煌石窟等有较少记述功能的题壁墨迹,与真正的大唐书法气象相去甚远.本文以相关诗词法帖等文献资料为中心,予以整理提炼,以期管窥唐代题壁书法的展现空间、书写情况、文化内涵,力求还原题壁书在唐代的真实状态与意象,并期对当代书法的创作、展示空间延展予以启示.
张之洞是晚清洋务运动的重要首领之一,是近代重工业的创始人.他对晚清政局的变化、近代工商业的发展、新型教育的创办、中西文化的交融等,都产生了广泛的影响.张之洞崇尚平和中正的书法风格,主张『结体求丰,用笔求润』的书法观点,其书法笔意开张,典雅俊秀,自然丰润.