阅读的“主权”在我

来源 :北京文学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:liak19870702
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读

  我并不排斥生活的“快”和信息的“海”。存在即合理,况且“快”与“海”本就是历史发展的大势所趋。与其愁眉苦脸,长吁短叹,倒不如在“快”和“海”的缝隙中,开垦出属于我们自己的土地。

  新媒体是相较于传统媒体而言的,但如果从一个全面的角度看,我以为我们所处的这个时代,应该叫“全媒体时代”。为什么是“全媒体”?因为传统媒体并没有消亡。你可能看到了它的某些衰弱迹象,但你并不能确认它一定死亡。它依然存在,这就是现实。当然,更大的现实是,传统的“旧”非但不死,而且和时尚的“新”之间在经历撞击、争夺之后,开始并正在迅速融合。比如电视,当你说自己在看电视节目时,你可能是在智能手机或iPad上点开某网页,观看一则电视台几天前播放过的新闻。你说你面对的媒体是新还是旧?
   所以,我更倾向于将问题看成:全媒体时代,我们该怎样阅读?
   事情一旦“全”了,其实就好办了。既然是全媒体,也就意味着我们的生活和阅读有了多种可能。单从阅读来说,纸质的、电子的、网络的,尽可随意选择,没有人规定你必须通过哪种方式阅读,也没有哪种阅读方式敢于声称它更有效。极有可能的情况是,此时你摊开一本书来读,彼时你又在手机屏幕上浏览某篇文章。你感受到了随时随地的便利。这当然是好事,无论你是什么样的读者。
   可供选择的机会多了,烦恼也就多了。这就像谈恋爱,一下子有十几个妙龄女郎让你选,你不挑花眼才怪。且慢,这句话说得满了。是的,你有可能乱花迷眼,但你也可能一眼就分辨出谁更有感觉。恋爱中这叫“眼缘”,阅读中这叫“趣味”。取决因素在你,而非其他。也就是说,阅读趣味决定着阅读路径和方法。当然,也有例外,就是你根本没有预设趣味或趣味暧昧不明。其实这也是一种趣味,“无趣味”的趣味——“无趣味”不是真“无”,而是遵从人类的原始本能和感官生活,快乐是第一原则。这没有错,在人类的终极理想中从来就不拒绝快乐,天堂便是盛放快乐的“5A级景区”,它向人类敞开一切美好与欢笑。“乱花迷眼”式的碎片化阅读正是快乐需求的产物,人类的感官生活借以无限扩张。
   但我們也许忘了,人类文明的成长史恰恰不是快乐累积起来的,在大多数时候,人类并不快乐。人类历史有多长,人类经受困扰的时间就有多长。而对困扰的好奇、探问、思索,乃至采取行动,则是人类认识自己和世界的基本履历。文字产生后,这一履历开启了全新的模式:人类经验得以在阅读中获知、传承和更新。此外,与我们一样,我们的祖先无时无刻不在解索一些涉及人类的根本问题——我是谁?我因何而在?我在的意义和价值是什么?面对必然的死亡,我将如何生?对这些根本问题的思索和回答,组成了人类庞大的精神景观。
   这些形之于文字的“知识”“景观”并不简单,它们有一整套复杂的内在体系。阅读它们,可能是枯燥的、乏味的,甚至味同嚼蜡。但它们却贡献了人类自身的奥义,是人类自我指涉和自我观照的镜子。我确信,凡是承认生活中除了柴米油盐酱醋茶,除了感官的快乐之外,还有物质无法抵达的精神疆域的人,就需要深度阅读。至于他是否愿意或选择哪些文字、哪种阅读途径,悉听尊便。但可以肯定的是,深度阅读一定不是即时性的短、平、快,不是零散的碎片,它崇尚专注、耐心,看重思考的力量。这个世界的真相、复杂和美,便在一次次的深度阅读中显现出来,并进入个体的意识深处,完成对自我的重构。
   当然,这是有难度的,但人类文明进程中哪件事做起来没有难度?人类正是在持续的难度“冒险”中,认领自己的勇气和力量。
   这就是我心目中“真正的读者”。或者用一个时髦的词语,叫“理想读者”。其实,令我们深感不安的不是媒体本身,而是新媒体碎片化信息的强势介入,对理想读者的切割。这导致越来越多的理想读者无声地“碎裂”,他们盈盈地飘散在虚空,阅读开始变得简单而轻松,却也不再有密度和重量,不再有深邃的远方。
   我们必须采取行动,宣示主权——对阅读的主权(你当然清楚,我这里说的是深度阅读)。
   主权在我,但“我”首先得强大起来。
   就我个人来说,我并不排斥生活的“快”和信息的“海”。存在即合理,况且“快”与“海”本就是历史发展的大势所趋。与其愁眉苦脸,长吁短叹,倒不如在“快”和“海”的缝隙中,开垦出属于我们自己的土地。
   如何开垦?在姿态、在行动,当然也在志趣。
   我的意思是,只要我们有足够的意愿和心智,我们就会扭转或修正自己对生活的态度。快,是社会生活的主旋律,但我们仍然需要不那么快的生活,需要慢下来、停下来,需要一个自由且自洽的时空,以倾听发自人类内心的声音。实现这种“自我”倾听的路径不一定是阅读,但阅读无疑是人类在漫长的历史长河中,找到的最合理最有效的方式。它将建造一个强大的主体,这个主体的精神生活无比丰富而坚实。面对信息之海,他自信从容,或接收、或屏蔽,欣然作出决断。因为他知道,对于他,阅读不再是阅读,而是一种生活方式和趣味。在阅读中,他读出了真实的生命和世界,读出了真正强健的自己。
   对不起,我从没有规划过自己的阅读生活,可能我所有的规划都在如上的想象中了吧。
  责任编辑 黑 丰
其他文献
(桐梓县狮溪镇三合小学 贵州 桐梓 563200)  【中图分类号】G623.23  新课标明确指出,阅读能力的培养是语文教学的重中之重。如何培养学生的阅读能力呢?阅读能力的培养与提高在于学生的个性化阅读,而课文批注是实现个性化阅读的有效途径。学生通过有感而发、有疑而注、有得而写,逐步提高理解、感悟、欣赏和评价能力,促进良好个性品质的发展。  一、课文批注的基本方法  1、内容自主。学生的个
对生活在秦岭地区的蝮蛇秦岭亚种(Agkistrodon halys Qinlingensis)的核型进行了研究.
长期以来,学生思想道德教育存在着重说教、轻实践,重形式、轻效果,重集体活动、轻学科渗透等倾向.学校加强和改进未成年人思想道德教育,在教育思想和方法上必须具有创新性,在
生态女性主义文学批评是女性主义批评和生态主义批评的结合.该理论以生态原则和女性原则为出发点,把自然与女性相结合,研究文学作品中所体现的自然与女性的关系,探讨自然与女
别死牛在北镇,满族特色游戏很多,大多玩起来简便。“别死牛”是一种磨练儿童思维的小游戏。随时随地找块地方画个正方形棋盘,再画两条对角交叉线,并在一侧三角形中画个圆圈,
一、教育目标的模糊导致教育现状令人堪忧rn当前,教育中呈现一种无可奈何的现象:教师越来越累,而效果越来越差;学生作业越来越多,而进步越来越小班主任越管越细,而师生感情越
“终身教育”是形成于20世纪60年代的教育思想,者为曾任联合国教科文组织终身教育局局长的法国成人专家保罗·朗格朗.朗格朗认为,机械地把人的一生分为两部分,前半部分受教育
在学校的教育教学中,教师和学生也有很大的不同,这种不同就在于教师的“先进性”.江泽民同志在庆祝北京师范大学建校一百周年大会上说:“我国广大教师,要率先垂范,做先进生产
心理学家的研究表明:在智力活动中,情感推动和维持着智力活动的进行,通过信号功能调节和控制着师生的双方活动.在情感的相互感染中,学生受到潜移默化的熏陶,师生之间以情染情
新课程改革作为新世纪中国教育发展的生长点和突破口,已成为推进素质教育的又一着眼点,它所体现出来的先进的教育教学理念,也正越来越受到教育工作者的认同和实践.