水冶厂多破少磨新工艺节能探讨

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<正> 笔者曾在《哲学研究》1982年第11期上发表《也谈认识的源泉》一文,认定“物质世界是认识的源泉”这一命题实质上是旧唯物主义的认识源泉观,而只有“实践是认识的源泉”才是马克思主义的认识源泉观。不久前,褚静宇、王之璋同志撰文(见上海《社
<正> 在社会主义经济体系中,自主劳动者的个人劳动通过什么方式、形式表现为社会劳动呢?换句话说,自主劳动的社会性是如何形成的呢?我们知道,劳动的社会性是在单个劳动的交换中表现出来的;正是由于劳动交换,个别劳动才得以表明它是否社会劳动的一部分。由于在任何社会,生产劳动者都会相互交换其劳动;所以,问题的差别不在于是否通过交换劳动而形成总体或社会劳动,问题的差别来源于劳动交换的形式。自主劳动的社会性的形成,更有其独自的特点。
物理是初中课堂教学的一部分,其涉及的知识点比较多,综合性强,学生学习起来有一定的难度。因此,如何帮助学生学好物理知识,是每位物理教师需要探讨的问题。深度学习作为一种
陶瓷山水画是属工艺美术的范畴,是陶瓷装饰的一个分科。陶瓷山水画对美化生活、装点环境、提高陶瓷的艺术价值和使用价值、提高人们的审美情趣都将发挥重要的作用。千余年来,我
<正> 胡耀邦同志视察青海期间的重要讲话指出:牧业是青海农业上的主要优势。可利用的草原五亿亩,是全国五大牧区之一。你们一定要特别重视牧业。要进一步落实发展牧业的各项政策,认真推广草原,牲畜大包干责任制,并在此基础上,用典型示范、说服教育、推广科技和提供各种生产技术服务的办法,引导广大牧民自己动手,逐步改良草场,实行人工种草,改良畜种,发展畜产品和草原土特产品的初级加工。坚持不懈地这样做下去,就一定能够使青海牧区逐步摆脱落后状态,建设成为对全国有巨大贡献的、兴旺发达的牧业基地。
由陶到瓷,从新石器时代迄今发展了近三千年的陶瓷艺术文化,而山水题材的工艺品及绘画从隋唐五代到宋元明清.前后也经历了一千三百多年的发展历史,曾一度成为陶瓷艺术史乃至中国绘
走在景德镇的大街小巷,随处可见的陶瓷文化元素,成为了这座历史名城一道亮丽风景线。除了瓷灯柱、陶瓷壁画、马踏飞燕,以及迎宾大道上的“神火”外,新的陶瓷元素也不断在注入,这让景德镇独一无二的陶瓷文化展示得淋漓尽致,老外来到瓷都也沉醉其中。  珠山中路综合改造工程使人眼前一亮,呈现在眼前的街区焕然一新,整齐统一的店招、具有现代气息的路灯、干净整洁的地面、每幢大楼的外立面装饰特色分明,商业氛围浓厚,完全告
<正> 一、引言 对制冷循环经济性的评价习惯上常采用制冷系数来表示,即ε=Q_0/w(Q_0代表制冷量,w代表制冷过程中消耗的功)。但它和其它热力学经济指标,如热机的效率、热泵的
2005景德镇国际陶瓷博览会上,平日里不常见的日本“九谷烧”陶瓷也在中国陶瓷博物馆崭露头角。
<正> 五十年代,我国翻译家将一词译作部族以后,在学术著作中即广泛使用。六十年代初,有人建议改译为“前资本主义民族”。实际上这是译名上的争论,并不是争论这一民族共同体历史形态的有无。然而有的同志却提出了另外一个问题,否认有部族(或称前资本主义民族)这一历史形态的存在。我认为这是与事实不符的,也违背了马列主义的民族理论。