东北二人转自清雍正年间于辽宁锦州诞生后,随着社会的变迁,几经兴衰,风风雨雨走过了三百年的发展历史.鼎盛时期要属新中国成立后,特别是20世纪八九十年代.但是,进入21世纪,受到某些人士所谓“农民文化革命”赞誉的“搞笑二人转”出现后,真正的二人转走向萧条.在今天再谈二人转历史渊源,它的文化意义宗旨就是考证二人转母体,追寻二人转源头,厘清二人转文化之根.并对二人转提出几点新的观点看法.全文分为10个单元论述,即:一、东北二人转形成的源与流辨析.首先,对二人转历史渊源已经考证成果概览,然而辨析论证,搞清楚二人转与莲花落等几种艺术的关系.二、二人转发源地在何处.考察论证弄清二人转发源地及诞生的历史年代(1734年),锁定二人转创始人与第一传承人.三、二人转母体是何种艺术而形成.二人转母体是金代章宗朝(1190-1208)满族先人——女真人创制的集说唱歌舞表演于一体的民族艺术打连厢(即霸王鞭),全面而简略介绍打连厢艺术的起源发展及今日状况,艺术特点.让更多的人认识打连厢艺术.四、打连厢是二人转渊源之母.以打连厢艺术特点,分析二人转创始人孙大娘向徒弟王蹇传授的技艺,(包括琵琶、三弦、笛、箫、花棍、竹板及蹦蹦唱词,并从中认定孙大娘是当年的打连厢艺人.五、东北大秧歌是二人转生长的温床.二人转创始人孙大娘将打连厢这颗艺术种籽播入到东北大秧歌艺术温床之中,吸纳大秧歌的艺术元气衍变成二人转.其过程首先论证大秧歌的形成与打连厢的艺术关系,从大秧歌的霸王鞭论证,出现了清人《杨宾上元夜》之词,最终定位于东北大秧歌与东北二人转血缘相通,同宗同族.六、二人转的传播与发展.二人转属于民间自发艺术、草台班子,建国前没有任何官方出手组织,且时有被打压.但其传播面的广泛及发展速度却十分惊人.这其中主要原因是什么?七、二人转传统剧目形成(主要是新中国成立后演出流传下来的剧目)有戏可演.这些剧目的形成因素及来源.八、“千军万马,就是咱俩”“跳出跳入”的演剧手段,尚没有第二家姐妹艺术,辨析二人转“独家艺术”之说.九、几种新的艺术观点:1.二人转应当归属民间民族戏曲类.2.二人转应该是满汉民族文化艺术融合的结晶,不能把它完全归属汉人文化.十、二人转在祖国戏曲舞台上的创新作为及对中国戏曲、曲艺的特殊的作为.二人转诞生以来,在漫长的岁月里,以它的山花野草般的顽强的生命力和神奇而感人的艺术魅力,从东北的白山黑水间,流传到祖国的大江南北,耸立在祖国的艺术百花园中.并先后数次走出国门,去往亚洲和欧洲的一些国家和地区,在国际戏曲艺术舞台上为祖国赢得了荣誉.然而,对于二人转的渊源历史,讫无确切统一.二人转的研究者们和一些专家学者,在二人转的理论研究的园地里,尽管是废寝忘食挥汗如雨地调查考证数十载,都取得了可惜可赞的科研成果,但说法纷纭,莫衷一是,没有一条统一性的活水源头,这对二人转实在不公.作为今天的二人转研究战线的工作者们,就应该在前贤们研究的成果的基础上,和吸收同代人研究的新发现继续为二人转寻找“生身之母”,将二人转的历史梳理清楚,留给历史,留给后人,这是当下二人转人应尽的一份责任.笔者试将多年考证所获及二人转历史之见的“自圆之说”,形成文录发表于此.以供有识之士在研究二人转作为点滴只字参考,并诚恳希望得到同人和读者赐教.