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【摘 要】中考作文写什么？怎么写？应该怎样指导？就这些问题，笔者试图从文体的选择，从写作学的宏观、中观、微观三个维度进行剖析，认为中考作文需就写作的社会功能、文、笔三个方面进行培养，并通过指导培养“气”与“华”来提升学生的作文能力。
【关键词】中考作文;初中生;功能意識;文笔意识
一、中考作文的文体要求
纵观广东省近五年来的中考作文要求，在文体方面都是“自选文体”。那是不是什么文体都一样呢？恐怕未必。统编语文教材八年级下册责任编辑、北大中文系博士陈恒舒指出：“区分文体的好处：有助于知识体系的构建和读写能力的培养。”由此，我们不妨大致回顾一下文体分类这一话题。
我国古代文学作品，凡是合辙押韵的属诗歌，除此以外则统称为散文（包括现在的小说）。传统著作中，包括经、史、子、集各方面的文字在内，不分实用类与文学类。南宋理学家真德秀在《文章正宗》中，将文体分为辞命、议论、叙事、诗赋四大类。这种四分法早被曹丕提出，但只是概述而已。五四期间的教育家蒋伯潜，与其子蒋祖怡合著的《体裁与风格》中，则完全采用表达方式的分类标准，分为议论、说明、描写、记叙、抒情五类。2011年，西北师范大学任遂虎教授在《文章学通论》（清华大学出版社）一书中，将文章分为实用体（《书》《礼》）、认知体（《春秋》）、论辩体（《易》）和文学体（《诗》）。
如果以最新的分法为参照点，在初中阶段，我们只大致分实用体和文学体两类。将认知体（说明文）和论辩体（议论文）纳入实用体范畴。
根据任遂虎教授的分法，实用体和文学体的区别如下：
一是思维方式的不同。实用体用理性思维，文学体用感性思维。二是取材上的差异。实用体，取材强调真实，文学体取材强调形象。三是语言上的区分。实用体语言平实而清晰，文学体语言优美而形象。
不同的文体，其所适应承载内容是不同的。实用类文体虽然不排斥一定的文采，但内容需要实在，形式相对稳定，语言平实而质朴;而文学类文体以审美为主要目的，内容可以虚拟，形式富于变化，语言生动而优美。
初中语文教学的重点是记叙文，辅之以说明文和议论文，写文学体的记叙文更能反映学生的写作水平。从中考评分标准（见表1）来看，写作类别也更倾向于文学体（初中主要是指记叙文）。评分标准中的一类卷和一类以下的区别是“有真情实感”“详略得当”。这两条，明显是记叙文的主要特征，说明文、议论文要想写得“有真情实感”，真不是一件容易的事。
二、中考作文的写作内容
谈到中考作文的写作内容，就必然要讨论文章功能这一话题。到底为什么要写文章？写什么？写文章的目的意图是什么？传统的观点，文和道是分不开的。
以道论文这一话题中，最有代表性的命题是“文以载道”，这一命题具有广泛持久的影响。尽管古代思想家对道的赋义不尽相同，对文道关系的解说也不尽相同，但在以道驭文、以文传道这一总体原则上是一致的。
对于中学生来讲，初中作文要传什么“道”？要回答这个问题，首先要做的应该是辨道，即识别道，把道纳入价值理性的天平上进行衡度，通过分析、剖剥和判断，弄清其真伪优劣。辨别什么样的道是中学生应该秉承的，什么样的道是中学生应该抵制、剔除、摒弃的。其次是释道，即对经过辨析的道进行解释、诠说、介绍，目的在于认清、了解这个道。第三是传道，即传输、宣传、运载，通过各种传播途径（这里主要是指写作）把道公布出去，让人们能够更好地把握、运用这个道。
可见，道的本质是社会功能的体现。对于成年人作者来说，写一篇文章，要有关心民生疾苦的道德意识，要有改良社会机制的参与意识，要把社会责任感、时代使命感、真理意识感、人格完善感有机地结合起来，始终把社会进步、民众利益作为目标，以奋斗不息的精神，让合目的性写作意图客观对象化，这就是文章所要传载的道。
对于中学生所写的作文，和成年人创作的作品相比较，其社会功能性有其独特性，不是传播，而主要是洞察与确立道，体现写作的社会功能。
（一）从儒、道、墨、法四大家的文章功用观，洞察写作的功能观
儒家以高扬仁义道德，传播礼乐文化为职责，所讨论的问题，以仁义、忠孝、诚信、礼仪等思想为基本内容，形成一种伦理本位观，重道义而轻实利。道家鄙薄事功而崇尚大化流行，潜心于自然大道的探究，体现一种自然、虚无、超越的思想观念。墨家关注功利价值，追求的是丰衣足食、义利双收。墨子云：“故食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”法家主张用“法”来治国，但“法”不是体现民众利益的法，而是君主意志的体现;坚持“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的平等观，具有反等级制的进步性;反对文采装饰，在重实用上，与墨家相通。
（二）讨论文章功用的四个视角，确立中考作文的功能观
史家最为关注的是本事视角，要求真实地记录事件，不能人为地改变本真;正统儒家立足于伦理视角，要求以文传道;政坛人物更多关注政治视角，用政治的眼光看，文章是处理政务和推行政策的工具;艺术家多重视文学视角，关注物象、感兴、文采、声律等问题，这只适应于文学作品。鲁迅将通俗文学的功能概括为两个方面，即一方面是“娱心”;一方面是“劝善”。对于初中学生来讲，两者均可，后者可能更多一点。初中语文编入的文章，也可以证明这一点。旧版初中语文教材中的《童趣》，属“娱心”类，其他如《孙权劝学》《岳阳楼记》等大多为“劝善”类。
对照近五年的广东中考作文题，各年提示语中的关键词分别是：2014年，“勇敢与热情”“执着”“磨炼”“自信”;2015年，“微笑”“情谊”“阳光”“感怀”;2016年，“单纯，乐观，坚强，享受成功的喜悦”“真挚情谊”“幸福”“诗意”;2017年，“生活百味，青春多彩”“成趣”“蕴理”“有情”“风景”;2018年，“坚守”“执着”“压仓石”“愿景”。 从这些关键词不难看出，中考作文所要“辨”“释”“传”的道，是正统儒家视角和艺术家视角的结合。一方面要求写作的内容是正能量的，反映学生的学习与生活，积极进取、坚韧不拔，反映他们的时代精神面貌和正确的价值观等;另一方面也体现艺术家视角的特点，即语文所包含的语言运用、修辞、表达等具体技法等。教育需要培养适合时代需要、有责任感，掌握现代化科技、承载民族文化与精神，推动社会进步、民族进步的栋梁之材，这一目标就确立了中学生作文中的道。
（三）文章的本质功能是社会功能
学生写文章时，要求写学生们身上的良好品格，以及体现正能量、体现健康积极的价值观。正是这个原则，大到整篇著作，小到一篇文章，乃至一句话，所表达的内容都应该是积极健康的、有美感的、有情趣的。比如，在形容一个小孩的脸蛋，红彤彤的，很可爱时，我们可以这样比喻“像一个苹果，比苹果还多了两个小酒窝”，体现了小孩的可爱和水灵，很有情趣和美感。如果比喻成“像红烧牛肉一样”，则情趣全无。
由此可见，“文以载道”不仅是“载道”，还有一个“文”字，也就是说，还有其独特的语文特点。语文载道跟其他传播媒介有什么不同呢？是语言美，是有情趣。
三、中考作文的考察维度
在大学里有写作学这门学科。作为学科，都会有一套理论构架、逻辑体系及相应的概念范畴。据此，可从宏观、中观、微观三层来认识写作这门学科。宏观是原理层，就学理问题而言，包括文章的功能，以什么态度来写、写的目的是什么等（理论性阐述）;中观是规格构成，包括文体，用什么形式表现，是记叙还是议论或是描写等（常识性描述）;微观是实践活动，包括谋篇、技法、修辞、炼意、词语运用等等（行为性方法）。
一篇完整的文章，都会涵盖这三个方面的内容。中考作文，也是从这三个方面来考察学生的作文水平的。先以三类卷评分标准（见表2）为例，阐述如下：
第1点“立意明确，材料能表现中心”，是宏观层的功能、态度、目的;第2点“结构基本完整，有条理”，是中观层的文体、形式;第3点“语言基本通顺”，是微观层的词语运用。当然第2点里也含有微观层的谋篇（结构、条理）。
我们在评论一篇文章时，常说该文“文笔”如何，这里的“文笔”实际上就是中考作文评分标准中的第2点“结构与条理或文理”和第3点“语言”。从词义上来看，“文”和“笔”，各有不同：文是有文采，有音乐感，有表现力，有感染力;“笔”为章奏之事，重在说清事理而已。清人梁光钊有言：“沉思翰藻之谓文，纪事直达之谓笔。”就初中生作文而言，“文”应该是指作文的语言运用，是否规范、通顺、流畅、得体等，修辞手法的运用，描写、抒情等方式的运用是否具有表现力和感染力等;而“笔”的内涵要求，则和中考作文评分标准中的“结构、条理”相关，指结构是否完整、清晰，层次是否简洁、分明等。
简言之，中考作文是从立意（社会功能）、结构（规格构成）、语言（实践活动）三个维度对学生的作文水平进行评判的。
四、初中作文教学的指导策略
指导学生作文，基本分为两个层次。一是会写文章，掌握基本的写作能力，表情达意，即能写出三类文;二是写好文章，超出一般的会写文章，掌握立意、结构、用词的技巧，能写出二类、一类文。苏轼有云“腹有诗书气自华”，要想提升到第二个层次，教师可以在“气”与“华”上下功夫。
（一）培养学生写文章的气势，使文章充满说服力、感染力
气势其实是一种升腾奔涌的文脉思绪，它可以从严谨的逻辑、充沛的感情、清晰的思路、流畅的语言、和谐的语调等多个方面，来综合表现思想、情感或事理。气势是一种语言的冲击力，但这种冲击力来自人的精神世界。气势能把精神气质、文脉思路通过语言要素表现出来，使文章充满说服力、感染力。这种气势包括善良关爱之气、勤奋上进之气、坚韧不弃之气、求真求美之气等。日常教学要培养学生这些“气”，让他们有事可述、有物可写、有情可抒、有感可发。
（二）指导学生炼字造句，使文章生辉
福楼拜把莫泊桑当作弟子后，经常教导莫泊桑观察要细致，要能发现所描写对象的特点。“你所谈到的任何事物，都只有一个名词来称呼，只有一个动词来标志它的动作，只有一个形容词来形容它。因此，就应该去寻求到迄今还没有找到的这个名词、这个动词和这个形容詞，而决不应满足于近似的、决不应利用蒙混，甚至是高明的蒙混的手法，不要利用语言戏法来逃避困难。”福楼拜对莫泊桑严格要求的真实故事已成为世界文坛上的佳话，流传至今。
古诗《悯农·其二》“汗滴禾下土”“粒粒皆辛苦”两句中的“滴”“粒”两个字，如果将“滴”字换成“落”字，则不能引起是液体、椭圆形、小而细微、连续不断等联想意象，同时“汗滴”和“粒粒”的高度相似，也构成了隐形联想和潜在的意蕴和谐。找准了字，意境、情趣油然而生。
《咏雪》中，谢道韫的“未若柳絮因风起”，比喻不但恰当，而且富于诗意的联想，而谢朗的“撒盐空中差可拟”，则是比较粗糙的。谢道韫的比喻还与她的女性身份相“切至”，如果换一个人，比如关西大汉，用这样的比喻，就可能不够“切至”。古代有咏雪诗曰：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”读者从这个比喻中，可以感受到叱咤风云的将军气度。找准了句，即能抓住事物的本质特征，又能体现人物的个性特征。
中学生受阅历和阅读量的制约，在立意深度、新颖度方面不容易突破，但可以通过炼字、炼句，提升作文的层次，这也是提升语文素养的重要途径。
（三）写作来源于生活观察，但不等同于生活现实
文学文体属于一种审美文化，其价值主要体现人的精神与美感体验。审美需求主要表现在人的心理、精神方面。
审美的崇高职能就是对人类心灵的净化，它不是生活的客观反映，而是生活的艺术图解。文学永远与生活拉开距离，否则就不是文学。它源于生活，又超越生活;既反映生活，又变异生活。假如文学塑造的典型形象大多“与我们相类似”，那么，我们只从生活中看就可以了，就不需要读文学了。
多观察，多发现，挖掘美和情趣。指导学生从宏观的目的意图、中观结构条理、微观语言修辞，三维定位文章，会写乃至写好身边的事、情、理。
【关键词】中考作文;初中生;功能意識;文笔意识
一、中考作文的文体要求
纵观广东省近五年来的中考作文要求，在文体方面都是“自选文体”。那是不是什么文体都一样呢？恐怕未必。统编语文教材八年级下册责任编辑、北大中文系博士陈恒舒指出：“区分文体的好处：有助于知识体系的构建和读写能力的培养。”由此，我们不妨大致回顾一下文体分类这一话题。
我国古代文学作品，凡是合辙押韵的属诗歌，除此以外则统称为散文（包括现在的小说）。传统著作中，包括经、史、子、集各方面的文字在内，不分实用类与文学类。南宋理学家真德秀在《文章正宗》中，将文体分为辞命、议论、叙事、诗赋四大类。这种四分法早被曹丕提出，但只是概述而已。五四期间的教育家蒋伯潜，与其子蒋祖怡合著的《体裁与风格》中，则完全采用表达方式的分类标准，分为议论、说明、描写、记叙、抒情五类。2011年，西北师范大学任遂虎教授在《文章学通论》（清华大学出版社）一书中，将文章分为实用体（《书》《礼》）、认知体（《春秋》）、论辩体（《易》）和文学体（《诗》）。
如果以最新的分法为参照点，在初中阶段，我们只大致分实用体和文学体两类。将认知体（说明文）和论辩体（议论文）纳入实用体范畴。
根据任遂虎教授的分法，实用体和文学体的区别如下：
一是思维方式的不同。实用体用理性思维，文学体用感性思维。二是取材上的差异。实用体，取材强调真实，文学体取材强调形象。三是语言上的区分。实用体语言平实而清晰，文学体语言优美而形象。
不同的文体，其所适应承载内容是不同的。实用类文体虽然不排斥一定的文采，但内容需要实在，形式相对稳定，语言平实而质朴;而文学类文体以审美为主要目的，内容可以虚拟，形式富于变化，语言生动而优美。
初中语文教学的重点是记叙文，辅之以说明文和议论文，写文学体的记叙文更能反映学生的写作水平。从中考评分标准（见表1）来看，写作类别也更倾向于文学体（初中主要是指记叙文）。评分标准中的一类卷和一类以下的区别是“有真情实感”“详略得当”。这两条，明显是记叙文的主要特征，说明文、议论文要想写得“有真情实感”，真不是一件容易的事。
二、中考作文的写作内容
谈到中考作文的写作内容，就必然要讨论文章功能这一话题。到底为什么要写文章？写什么？写文章的目的意图是什么？传统的观点，文和道是分不开的。
以道论文这一话题中，最有代表性的命题是“文以载道”，这一命题具有广泛持久的影响。尽管古代思想家对道的赋义不尽相同，对文道关系的解说也不尽相同，但在以道驭文、以文传道这一总体原则上是一致的。
对于中学生来讲，初中作文要传什么“道”？要回答这个问题，首先要做的应该是辨道，即识别道，把道纳入价值理性的天平上进行衡度，通过分析、剖剥和判断，弄清其真伪优劣。辨别什么样的道是中学生应该秉承的，什么样的道是中学生应该抵制、剔除、摒弃的。其次是释道，即对经过辨析的道进行解释、诠说、介绍，目的在于认清、了解这个道。第三是传道，即传输、宣传、运载，通过各种传播途径（这里主要是指写作）把道公布出去，让人们能够更好地把握、运用这个道。
可见，道的本质是社会功能的体现。对于成年人作者来说，写一篇文章，要有关心民生疾苦的道德意识，要有改良社会机制的参与意识，要把社会责任感、时代使命感、真理意识感、人格完善感有机地结合起来，始终把社会进步、民众利益作为目标，以奋斗不息的精神，让合目的性写作意图客观对象化，这就是文章所要传载的道。
对于中学生所写的作文，和成年人创作的作品相比较，其社会功能性有其独特性，不是传播，而主要是洞察与确立道，体现写作的社会功能。
（一）从儒、道、墨、法四大家的文章功用观，洞察写作的功能观
儒家以高扬仁义道德，传播礼乐文化为职责，所讨论的问题，以仁义、忠孝、诚信、礼仪等思想为基本内容，形成一种伦理本位观，重道义而轻实利。道家鄙薄事功而崇尚大化流行，潜心于自然大道的探究，体现一种自然、虚无、超越的思想观念。墨家关注功利价值，追求的是丰衣足食、义利双收。墨子云：“故食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”法家主张用“法”来治国，但“法”不是体现民众利益的法，而是君主意志的体现;坚持“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的平等观，具有反等级制的进步性;反对文采装饰，在重实用上，与墨家相通。
（二）讨论文章功用的四个视角，确立中考作文的功能观
史家最为关注的是本事视角，要求真实地记录事件，不能人为地改变本真;正统儒家立足于伦理视角，要求以文传道;政坛人物更多关注政治视角，用政治的眼光看，文章是处理政务和推行政策的工具;艺术家多重视文学视角，关注物象、感兴、文采、声律等问题，这只适应于文学作品。鲁迅将通俗文学的功能概括为两个方面，即一方面是“娱心”;一方面是“劝善”。对于初中学生来讲，两者均可，后者可能更多一点。初中语文编入的文章，也可以证明这一点。旧版初中语文教材中的《童趣》，属“娱心”类，其他如《孙权劝学》《岳阳楼记》等大多为“劝善”类。
对照近五年的广东中考作文题，各年提示语中的关键词分别是：2014年，“勇敢与热情”“执着”“磨炼”“自信”;2015年，“微笑”“情谊”“阳光”“感怀”;2016年，“单纯，乐观，坚强，享受成功的喜悦”“真挚情谊”“幸福”“诗意”;2017年，“生活百味，青春多彩”“成趣”“蕴理”“有情”“风景”;2018年，“坚守”“执着”“压仓石”“愿景”。 从这些关键词不难看出，中考作文所要“辨”“释”“传”的道，是正统儒家视角和艺术家视角的结合。一方面要求写作的内容是正能量的，反映学生的学习与生活，积极进取、坚韧不拔，反映他们的时代精神面貌和正确的价值观等;另一方面也体现艺术家视角的特点，即语文所包含的语言运用、修辞、表达等具体技法等。教育需要培养适合时代需要、有责任感，掌握现代化科技、承载民族文化与精神，推动社会进步、民族进步的栋梁之材，这一目标就确立了中学生作文中的道。
（三）文章的本质功能是社会功能
学生写文章时，要求写学生们身上的良好品格，以及体现正能量、体现健康积极的价值观。正是这个原则，大到整篇著作，小到一篇文章，乃至一句话，所表达的内容都应该是积极健康的、有美感的、有情趣的。比如，在形容一个小孩的脸蛋，红彤彤的，很可爱时，我们可以这样比喻“像一个苹果，比苹果还多了两个小酒窝”，体现了小孩的可爱和水灵，很有情趣和美感。如果比喻成“像红烧牛肉一样”，则情趣全无。
由此可见，“文以载道”不仅是“载道”，还有一个“文”字，也就是说，还有其独特的语文特点。语文载道跟其他传播媒介有什么不同呢？是语言美，是有情趣。
三、中考作文的考察维度
在大学里有写作学这门学科。作为学科，都会有一套理论构架、逻辑体系及相应的概念范畴。据此，可从宏观、中观、微观三层来认识写作这门学科。宏观是原理层，就学理问题而言，包括文章的功能，以什么态度来写、写的目的是什么等（理论性阐述）;中观是规格构成，包括文体，用什么形式表现，是记叙还是议论或是描写等（常识性描述）;微观是实践活动，包括谋篇、技法、修辞、炼意、词语运用等等（行为性方法）。
一篇完整的文章，都会涵盖这三个方面的内容。中考作文，也是从这三个方面来考察学生的作文水平的。先以三类卷评分标准（见表2）为例，阐述如下：
第1点“立意明确，材料能表现中心”，是宏观层的功能、态度、目的;第2点“结构基本完整，有条理”，是中观层的文体、形式;第3点“语言基本通顺”，是微观层的词语运用。当然第2点里也含有微观层的谋篇（结构、条理）。
我们在评论一篇文章时，常说该文“文笔”如何，这里的“文笔”实际上就是中考作文评分标准中的第2点“结构与条理或文理”和第3点“语言”。从词义上来看，“文”和“笔”，各有不同：文是有文采，有音乐感，有表现力，有感染力;“笔”为章奏之事，重在说清事理而已。清人梁光钊有言：“沉思翰藻之谓文，纪事直达之谓笔。”就初中生作文而言，“文”应该是指作文的语言运用，是否规范、通顺、流畅、得体等，修辞手法的运用，描写、抒情等方式的运用是否具有表现力和感染力等;而“笔”的内涵要求，则和中考作文评分标准中的“结构、条理”相关，指结构是否完整、清晰，层次是否简洁、分明等。
简言之，中考作文是从立意（社会功能）、结构（规格构成）、语言（实践活动）三个维度对学生的作文水平进行评判的。
四、初中作文教学的指导策略
指导学生作文，基本分为两个层次。一是会写文章，掌握基本的写作能力，表情达意，即能写出三类文;二是写好文章，超出一般的会写文章，掌握立意、结构、用词的技巧，能写出二类、一类文。苏轼有云“腹有诗书气自华”，要想提升到第二个层次，教师可以在“气”与“华”上下功夫。
（一）培养学生写文章的气势，使文章充满说服力、感染力
气势其实是一种升腾奔涌的文脉思绪，它可以从严谨的逻辑、充沛的感情、清晰的思路、流畅的语言、和谐的语调等多个方面，来综合表现思想、情感或事理。气势是一种语言的冲击力，但这种冲击力来自人的精神世界。气势能把精神气质、文脉思路通过语言要素表现出来，使文章充满说服力、感染力。这种气势包括善良关爱之气、勤奋上进之气、坚韧不弃之气、求真求美之气等。日常教学要培养学生这些“气”，让他们有事可述、有物可写、有情可抒、有感可发。
（二）指导学生炼字造句，使文章生辉
福楼拜把莫泊桑当作弟子后，经常教导莫泊桑观察要细致，要能发现所描写对象的特点。“你所谈到的任何事物，都只有一个名词来称呼，只有一个动词来标志它的动作，只有一个形容词来形容它。因此，就应该去寻求到迄今还没有找到的这个名词、这个动词和这个形容詞，而决不应满足于近似的、决不应利用蒙混，甚至是高明的蒙混的手法，不要利用语言戏法来逃避困难。”福楼拜对莫泊桑严格要求的真实故事已成为世界文坛上的佳话，流传至今。
古诗《悯农·其二》“汗滴禾下土”“粒粒皆辛苦”两句中的“滴”“粒”两个字，如果将“滴”字换成“落”字，则不能引起是液体、椭圆形、小而细微、连续不断等联想意象，同时“汗滴”和“粒粒”的高度相似，也构成了隐形联想和潜在的意蕴和谐。找准了字，意境、情趣油然而生。
《咏雪》中，谢道韫的“未若柳絮因风起”，比喻不但恰当，而且富于诗意的联想，而谢朗的“撒盐空中差可拟”，则是比较粗糙的。谢道韫的比喻还与她的女性身份相“切至”，如果换一个人，比如关西大汉，用这样的比喻，就可能不够“切至”。古代有咏雪诗曰：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”读者从这个比喻中，可以感受到叱咤风云的将军气度。找准了句，即能抓住事物的本质特征，又能体现人物的个性特征。
中学生受阅历和阅读量的制约，在立意深度、新颖度方面不容易突破，但可以通过炼字、炼句，提升作文的层次，这也是提升语文素养的重要途径。
（三）写作来源于生活观察，但不等同于生活现实
文学文体属于一种审美文化，其价值主要体现人的精神与美感体验。审美需求主要表现在人的心理、精神方面。
审美的崇高职能就是对人类心灵的净化，它不是生活的客观反映，而是生活的艺术图解。文学永远与生活拉开距离，否则就不是文学。它源于生活，又超越生活;既反映生活，又变异生活。假如文学塑造的典型形象大多“与我们相类似”，那么，我们只从生活中看就可以了，就不需要读文学了。
多观察，多发现，挖掘美和情趣。指导学生从宏观的目的意图、中观结构条理、微观语言修辞，三维定位文章，会写乃至写好身边的事、情、理。