modern classics
　　
　　《古今自由王义》(美)列奥·施特劳斯著马志娟译江苏人民出版社2010年5月
　　这是政治哲学家列奥·施特劳斯的文章与讲稿合集。
　　施特劳斯自认为是自由民主制度真正的朋友，却又被教条的自由主义捍卫者指责为民主制的敌人。对此，施特劳斯回应，“正因为我们是民王的朋友和同盟，我们才不可对民王阿谀奉承。”
　　他认为，虽然自由民主制是当前人类可能拥有的政体中最好的一种，但自由主义宣称一切价值绝对平等的思想，却可导致相对主义和虚无主义。这一趋势最可怕的后果是，人们可能无批判地接受法西斯主义等政治现象。
　　在本书中施特劳斯还讲述了“清明”的古代自由主义，与向普世自由发展的现代自由主义之不同，以及二者之间的联系，即现代自由主义的根源仍是西万传统，而古代混合政体的概念与现代共和主义而有直接联系。
　　《我者与他者中国历史上的内外分际》许倬云著生活·读书·新知三联书店2010年8
　　2007年11月，香港中文大学举办第一届“余英时先生历史讲座”，许悼云应邀王讲。但区区一小时的讲座，遗留下很多问题待解。为补足缺失，他在此讲稿的基础上补充润色，写成此书。
　　作者指出，所谓“中－外”关系，是一国或一个文化系统，在面；“他者”时“自－他”之间的互功。而“中国”作为一个变化与发展中的系统和秩序，总合不断出现新的“他者”界定其自身。
　　具体而言，作者将中国历代皇朝的对外关系界定为-中国与其他国族的互功，中国本部与边陲族群的互功，中央政权与地方社会的互功，社会上层与下层的互功，市场经济网络的运作，文化上的“正统”与“异端”挑战者之间的互功，上述六个系统的变功与相互影响使得系统本身时刻进行着自我调节与运功。但这一结构模式，经孙中山、蒋介石、毛泽东的连续推功，蜕变为个人权威，从而使系统失去自我调追的能力。
　　《英国历史经济学：1870～1926——经济史学科的兴起与新重商王义》杰拉德·M·库特著乔吉燕译中国人民大学出版社2010年5月
　　本书详细论述了英国历史经济学和经济史作为一门专门学科在英国兴起的经过。全书从1870年英国古典政治经济学遭遇危机写起，到1926年英国经济史学合成工、历史经济学被确工为一门专门学科为止。英国的历史经济学家们，质疑正统经济学的演绎法和机械假设，提倡用基于历史的归纳法来研究经济问题。他们虽木在英国成为占王导地位的经济学派，但其历史意义不客小觑。历史经济学王张在制定经济政策和推行社会改革时，应着眼于全国，速成为20世纪各国执政的一个显著特征。
　　knowledge and cultivation
　　《信任与统治》(美)查尔斯·蒂利著胡位钧译上海人民出版社2010年7月
　　查尔斯蒂利，美国杜会学家、政治学家，被誉为“21世纪社会学之父”。其主要研究领域为集体行为的历史和功力、城下化的过程和民族国家的形成等。
　　在谈到信任的本质时，多数人将其看做一种态度和个人倾向，信任的起因也被归结为争取得到承认。蒂利认为，信任是人际关系中的一项资产，相同的人可以与其他人保持不同的信任关系。这些信任关系形成各具特征的社会网络。作者深入考察了信任网络成员与政权之间的关系——躲避、妥协或寻求建工联系，并指出，正是统治者对不同信任网络的利用和整合，才衍生出了不同的政体，比如集权、神权与民主体制。
　　《在美国发现历史留美历史学人反思录》王希、姚平王编北京大学出版社2010年6月
　　这是31位历史学者的文章合集，书名中所谓的“发现”，如本书作者所说，更多的是构建对中国、美国、世界和作者们自身的认知，“发现”的是历史本身，更是“做历史”的过程，
　　他们中的很多人曾经上山下乡，又是恢复高考后的第一批大学生，毕业后更成为出国留学期的开启者。就在上世纪末，他们飞越重洋，远赴美国、加拿大、澳大利亚求学，攻读历史，相继在国内外各大学谋得终身教职。本书忠实记录了他们求学、执教的经历和感悟。
　　本刊研究部