大学生生活园区是近年来随着高校学生数量不断增加以及高校教育改革不断深化,在大学内出现的独立宿舍群和生活区。这一发展使得学生的课外生活从围绕单个学生公寓转变为围绕整个生活园区而展开。大学生生活园区是大学生传播信息、交流思想、探讨问题的主课堂；同时也是大学生逐步走上社会的中间站。为了适应社会与高等教育发展的要求,培养德、智、体全面发展的中国特色社会主义建设的接班人,必须允分利用大学生生活园区这一平台,进行学生的适应性教育。因此,其德育建设和发展备受各方关注。所谓大学生生活园区德育,其定义是：以高校大学生生活园区为依托,根据我国社会发展背景,有计划、有组织、有步骤地对大学生进行思想政治、道德规范方面的教育。大学生生活园区的德育通过在日常工作、学习和生活中发展和完善学生的思想、政治和道德索质,可以为社会经济发展提供符合社会要求的、较为全而的人才。大学生生活园区的德育应是回归生活世界的道德教育。“生活世界”是20世纪现象学学派创始人胡塞尔提出的理论,用以解决欧洲文化危机。向生活世界的转向是20世纪以来西方哲学主题的一大转变,而实际上,马克思始终关注和研究生活世界,甚至以生活世界作为其哲学的基础和出发点。当前大学生道德教育已卓有成效,但其发展也遭遇了瓶颈。本文认为,只有回归生活世界,道德教育才能发展,才能重拾意义。提倡德育应回归生活世界,是基于对现实生活中德育的两种错误倾向的批判。种错误倾向是德育以客观主义和实证主义为思维方式,把传授和灌输道德知识作为高校德育的主要目的,从而使德育对现实生活造成遮蔽甚至否定。另一种错误倾向是德育在对道德生活的批判和强调超越性的价值追求中,提倡过高的德育目标,造成对现实生活的脱离和漠视。道德教育回归生活世界是对自身存在合法性危机的反思,有其深刻的生存论基础。本文在考察国内外大学生生活园区道德教育各种模式的同时,以上海某综合大学社区学院为主要对象,探讨以马克思主义基本德育理论以及科学发展观为指导思想和发展方针的高校生活园区德育生活化的道德教育模式,体现了本文的重要特征——实证性。该校社区学院是上海乃至华东地区各高校中较为典型的学生生活园区的管理机构,它不仅具有普通学生生活园区管理机构的特点,同时还有以该校学生生活园区为背景的独特之处。本文希望通过对比进行解剖、分析,对德育生活化有更加深入的思考乃至些许创新。