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[期刊论文] 作者：裴成国,
来源：中国边疆史地研究 年份：2020
随着外部威胁的加剧,高昌国末期的砖志中出现了一些以本地的“交河郡”为籍贯的书写,这是“高昌人”认同觉醒的表现。...高昌国的灭亡以及部分高昌人内迁中原让入居内地的高昌人感受到自身文化习俗的特殊性,也促进了“高昌人”认同的增强,这在龙门石窟的题记中也留下清晰的表达。...贞观年间来自中原的卫士、移民等外来势力涌入唐西州,部分高昌人的遗民认同潜滋暗长;永徽初年麹智湛及徙居中原的高昌豪族返回西州,他们的“高昌人”认同与当地既已存在的遗民认同合流,进而出现了永徽、龙朔年间墓志中...“高昌人”书写显著增多的现象。...
[期刊论文] 作者：高昌,
来源：诗选刊 年份：2020
隐括《山行》诗致敬刘章老师并贺八十华诞 秋日寻诗去，上庄风色佳。 独行无向导，相念到天涯。 境远心泉净，山深石径斜。 斯人永毋老，一路问黄花。母亲 思儿还怕教儿知，通话偏言不想儿。 千里风霜惹牵挂，手机放下泪才垂。 电视粉丝真入行，报时天气......
[期刊论文] 作者：殷盼盼,
来源：西域研究 年份：2020
和氏为中古麹氏高昌国的世家大族之一,通过对肩水金关汉简以及传世典籍的梳理,可以钩稽出和氏在张掖的成长历程及其由张掖迁往高昌的大致线索。...迁入高昌的和氏在与张掖袁氏等河陇迁入的家族保持婚姻关系的同时,也与迁入高昌的敦煌氾氏建立了婚姻关系。和氏人物主要任职的机构是麹氏高昌国的出纳审查机构与高昌王府,显示出其与高昌王室关系亲密。...
[学位论文] 作者：黄婷婷,
来源：新疆师范大学 年份：2020
高昌地处西域要塞,作为佛教传播的重要中转地,高昌汇聚了多种佛教思想。同时,多种佛教思想的交流激荡也促使了高昌历史文化的不断丰富。...其中,汉传佛教净土信仰作为中国发展升华出的佛教流派,亦通过丝绸之路回传传入高昌地区。汉传佛教净土信仰回流高昌不仅为高昌佛教增添了更多的内容以及信仰方式,更丰富了高昌地区人民的社会生活。...
[期刊论文] 作者：李永康,
来源：中国美术 年份：2020
吐鲁番盆地区域古称高昌,自汉代起,就是西域北道上的重要交通枢纽,被视为连通中原和西域的门户。自3世纪后半叶佛教正式传入高昌地区以来,其持续的一千年时间内对高昌的社会...
[期刊论文] 作者：林立,,
来源：西域研究 年份：2020
通过对古代高昌地区的佛塔和中心塔柱的类型学分析,可以发现高昌最早的佛塔产生于4～5世纪的十六国时期,是受楼兰和龟兹两个地区的佛塔和中心塔柱影响而产生的新样式;高昌地区...
[期刊论文] 作者：白英,,
来源：青春期健康 年份：2020
一位考古学家曾说:“如果想知道盛唐时的长安什么样,就来吐鲁番的高昌故城吧!”建筑如果真是凝固的音乐,浩浩一座高昌故城,则恰如时光遗落在苍茫西域的一首古曲长调.断垣残壁...
[期刊论文] 作者：影子,,
来源：资源与人居环境 年份：2020
“如果想知道盛唐时的长安什么样,就来吐鲁番的高昌故城吧.”一位考古学家曾如是说.建筑如果真是凝固的音乐,那高昌故城就恰如时光遗落在苍茫西域的一首古曲长调.断垣残壁间,...
[学位论文] 作者：郝洪涛,,
来源：喀什大学 年份：2020
吐鲁番古称高昌,自清朝末年起,本地区出土了大量刻写于晋唐时期的随葬纸质文书和砖志碑刻。本文即利用这批出土文献资料研究三至七世纪我国古代吐鲁番地区的汉字书体使用情况及其演变特点。...首先,将吐鲁番出土文献按年代顺序分为高昌壁(公元前48年—公元327年)、高昌郡(公元327年—公元460年)、高昌国(460年—640年)三个时期。其次,按文献功用的不同将其分为公文书...
[期刊论文] 作者：袁国华,潘亮,
来源：中国金属通报 年份：2020
针对新疆高昌区苏木艾肯-觉西一带矿床的逐步发展,进而展开对新疆高昌区苏木艾肯-觉西一带矿床成因及找矿远景分析。分析新疆高昌区苏木艾肯-觉西一带矿床成因,得出新疆高昌...
[期刊论文] 作者：林舒琪,陈瑞丹,
来源：2019梅花与蜡梅国际学术研讨会 年份：2020
中国是蜡梅(Chimonanthus praecox)的世界分布中心,有着大量的蜡梅野生分布及人工种植区域,蜡梅种质资源丰富.作为在中国栽培了千余年的传统名花,蜡梅的栽培品种繁多,花文化历史悠久,蜡梅凌寒开放...,花期长,花色鲜艳,花香怡人,具有重要的园林应用价值.简要介绍了蜡梅的特性、资源分布、分类体系、同物异名和新品种等内容,对蜡梅的园林应用展开初步研究,探讨蜡梅产业的现状问题及发展建议,以期为相...
[期刊论文] 作者：刘琨,李桐林,石玉成,唐洪敏,缐正英,
来源：防灾减灾工程学报 年份：2020
对高昌故城内城墙墙体进行现场脉动测试,获取土建筑遗址的频谱特性及其自振频率,分析高昌故城内城墙不同部位速度放大效应,研究其在地震荷载作用下的动力响应特征,明确墙体薄...
[学位论文] 作者：杜梅梅,
来源：杜梅梅 年份：2020
党性教育是党的建设伟大工程的重要组成部分。习近平总书记提出党性教育是中国共产党人的“心学”和终身教育的“必修课”,是党员自我净化,自我完善、自我革新、自我提高的重要途径。着眼于民族复兴的百年大党,需要以更大的勇气,敢于面对自身可能存在的不足和问......
[期刊论文] 作者：陈爱峰,,
来源：新疆艺术(汉文) 年份：2020
唯有高昌故城,城墙巍然屹立,城门清晰可辨,佛寺鳞次栉比,坊市还依稀犹存。1...
[期刊论文] 作者：宋兴荣,袁蒲英,何相达,江波,
来源：2019梅花与蜡梅国际学术研讨会 年份：2020
根据蜡梅苗木、盆栽、切花不同用途对品种要求的不同,对影响品种优劣的35个评价因子进行系统的梳理整合,确定蜡梅苗木、盆栽、切花评价因子分别为20、21和22个.不同用途的蜡梅品种评价有花径、花型、花被片数等...15个因子评分标准相同,但内被片颜色、分枝均匀度、节间长度、生长势等部分因子的评分标准存在差异.初步构建了蜡梅苗木、盆栽、切花3套专用型品种评价体系,不同体系各因子的权重值各不一样,但均以中被片颜...
[期刊论文] 作者：吕钊, 张越一,
来源：艺术设计研究 年份：2020
回鹘人在壁画、寺幡中描绘了大量手持花卉的供养人形象，其中高昌回鹘最具特色，其手持花卉种类丰富、形态多样。...本文对高昌回鹘供养人手持花卉图像进行了系统地梳理与类型分析，并运用图像学、历史学的方法，研究各持花供养人图像在回鹘绘画中的历史背景和宗教影响,并结合植物学的方法探讨其花卉品种。...研究认为，高昌回鹘人持花从最初的莲花逐步演变为石榴花、茶花、牡丹等多种花卉，这是回鹘宗教文化世俗化、本土化的体现，也是多...
[期刊论文] 作者：邹晓明,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2020
纵观高昌地区创作的壁画，都绘有手持花朵的人物形象，本文主要研究壁画中的花朵图形与象征意义、供养人的形象与特点以及宝相花图形的传播，发现其中的审美价值与历史价值。...
[期刊论文] 作者：梅竟丹,梅洪芳(指导),
来源：当代教育 年份：2020
梅老师的眼睛又大又漂亮,还会说话呢!记得第一次上学的时候,我特别紧张,拉着爸爸的手,躲在他的身后,不停地东张西望。忽然,我看见梅老师向我走来,我的心砰砰直跳,我悄悄地瞟...
[期刊论文] 作者：董梅萍,
来源：陶瓷科学与艺术 年份：2020
《梅桩壶》是将梅桩的自然形态融入到紫砂壶的造型中,将梅所代表的情感与品格通过艺术的表达形式展示出来。我们在《梅桩壶》中不仅能够欣赏到紫砂壶的艺术之美,也能欣赏到传...
[期刊论文] 作者：王峰,孙琴,曹枝玉,孔海宁,李峰,
来源：2019梅花与蜡梅国际学术研讨会 年份：2020
梅茶间作景观是南京梅花山景观的重要组成部分,也是最具有代表性的园林特色景观.该景观模式在中国其他梅花专类园或赏梅胜地中较为少见.以南京梅花山为例,探究该地区梅茶间作景观生产模式之起源,从生态、景观、经济...、文化4个方面简要分析梅茶间作景观的模式效益,厘清目前该模式现状存在的问题并提出相关发展思路,以期对其他地区梅茶间作景观及复合生态茶园建设提供模式参考....
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