沦陷区青年知识女性是特定时期的特殊人群。然而，在那个特定的历史环境中，她们的生活处境究竟怎么样呢？我们能否找到一些个有代表的作家作品，让它们领着我们去见证沦陷区青年知识女性的生存状态呢？梅娘与苏青是生活在我国南北沦陷区中心城市——北平与上海的女作家，她们两位为我们提供了思考的基点。虽然梅娘与苏青生活在遥遥相隔的沦陷时期北平与沦陷时期的上海，但两位都从个人人生经历和女性生命体验出发进行小说创作，将焦点对准沦陷区的青年知识女性，展现她们的生存状况。本文试图从区域文学出发，对梅娘与苏青关于沦陷区青年知识女性的生存状态的小说进行研究。本论文拟从两个方面讨论这个问题：
　　第一，沦陷区青年知识女性生存状态的多样展示。梅娘关于沦陷区青年知识女性的小说主要集中在短篇小说，而苏青关于沦陷区青年知识女性的小说则集中在长篇小说，由于小说体裁的差异，导致梅娘小说与苏青小说对沦陷区青年知识女性的生存状态展示的多样性。短篇小说侧重描写生活的“断片”，而长篇小说则描写生活的“全景”，梅娘小说与苏青小说展现沦陷区青年知识女性生活“断片”与“全景”。并且，无论是梅娘小说还是苏青小说，都主要从两个层面描写了沦陷区青年知识女性的生存处境：即性的苦闷和家的牢笼。
　　第二，沦陷区青年知识女性生存状态的南北显现。由于生存空间的差异，梅娘小说主要描写了生活在北平的青年知识女性的生存状态，而苏青小说则主要描写了生活在上海的青年知识女性的生存状态。由于南北文化差异，导致南北青年知识女性的生存状态迥异，而梅娘小说与苏青小说正展现了南北沦陷区青年知识女性不同的生存状态。这表现在两个方面：首先，南北沦陷区青年知识女性呈现出“在路上”与“是家园”两种生存姿态。梅娘小说中的女性有着明确的理想，是一群追求理想的勇士，为了理想的婚姻生活在人生的道路上前进着；她们的生活呈现出“出走”的姿态；而苏青小说中的女性则是现有秩序生活的维持着，她们的生活呈现出“接受——苦守”的姿态。其次，不同的城市赋予女性不同的生活样态，而处于南北中心城市的上海与北平也赋予青年知识女性不同的生活样态，即“四合院”生活与“弄堂”生活。梅娘小说和苏青小说分别描写了生活在北平“四合院”与生活在上海“弄堂”里的青年知识女性的生存困境。
　　通过以上的讨论，本论文认为，梅娘小说与苏青小说较全面而深入地展现了沦陷区青年知识女性的生存状态。