信仰是文化的核心价值体现,其中民间信仰作为一种区别于主流社会意识的文化现象,是指广泛流行于民间的以自然崇拜、英雄崇拜和祖先崇拜为基础的但又没有系统教义教规和组织机构的信仰类别。从理论上讲,民间信仰区别于以儒教为主体的主流信仰体系,也区别于具有普遍意义的佛教和道教在内。但是,在民间信仰的具体表达形式上,又深受主流信仰体系的影响,包括佛教和道教的影响。因此,所谓民间信仰与主流信仰的区别更多是基于普遍性与地方性而言的,两者并非截然对立的关系。由于民间信仰所具有的地方性和民间性属性,无疑是洞察一个社会民俗传统和深层文化的重要视角。宋代是中国古代社会重要的转型期,被称为中国近世社会的开端,在中国古代社会中具有举足轻重的地位,经济的繁荣发达、文化的普及发展、政治环境的波动使得这一时期的民间信仰文化较之前代更具特色。四川地区这一较为封闭的自然地理单元的文化独立性较强,是中国复杂地方性知识体系中的重要组成区域,并具有内部地域多样性的特点。本文在较为全面地掌握宋代四川地区民间信仰资料,尤其是选取民间信仰的物质载体即祠庙为中心的神祗资料的基础上,从民间信仰体系构成、时空分布发展特点等角度进行分析,并进一步总结探讨宋代四川地区民间信仰所呈现的特点及其影响因素。全文共分四大部分,第一部分为绪论,对本文所探讨之核心概念民间信仰进行简单定义,阐述本文选题缘由是符合当前学术发展趋势并能体现学术关怀,具有研究的理论与现实意义,并在回顾与本文相关的已有研究成果情况的基础上,列举了本文撰写过程中使用的基本史料,阐述本文研究思路。第二部分介绍了宋代四川地区民间信仰的内容,笔者拟将其分为三大类、十一小类,以各种自然物为崇拜对象的自然神信仰,包括了天地之神、山神、水神等;以城隍、龙神为代表的鬼灵之神信仰,包括了仙鬼、灵物、行业神及巫卜等;由人转变为神的人物神祗信仰,包括传说人神、先贤人神、当朝人神、平民神祗等。在归类统计的基础上,详细分析各类信仰的特点。第三部分在对史料的分类排列与相互比对的基础上,将宋代四川地区民间信仰纳入空间与时间的坐标轴中,首先分析民间信仰在具有整体的区域独特性外,还在四川内部具有地域多样性特点,即成都府路人神信仰兴盛,潼川府路以自然神信仰为重,利州路各类信仰较为均衡,夔州路崇尚鬼灵信仰尤甚;并重点选取信仰内容中的人神信仰与地域分布中的少数民族地区为两个切入点,深入探讨宋代四川地区民间信仰的空间分布特点以及与地理环境、文化传统、教育发展等因素的互动。其次纵向排列在两宋时代获得建庙或封赐的各类神祗祠庙,分阶段总结其发展特点,并结合当时社会发展情况,探讨政府政策、政治事件、地方文化等时代背景对民间信仰的影响。第四部分整体探讨宋代四川地区民间信仰在内容构成、空间分布以及时间发展上所表现出来的特点及其形成因素,主要包括内容构成上的灵应至上的多神信仰与神祗人格化特点,空间分布上的地域性特征明显,时间发展上呈现中央与地方及主流与草根文化的互动特点等方面。第五部分为结语部分,在总结宋代四川地区民间信仰的各方面内容及其特点的基础上总结全文。本文力图通过对宋代四川地区民间信仰的研究,得以补充完善宋代的整体价值观框架,以此探究民间信仰这一地方性知识在宋代的区域差异及其影响因素,并且将区域的民间信仰置入较大的时代背景与社会史发展视野中,以凸显其不可忽视的文化史意义。