“语言哲学”是20世纪西方哲学具有革命性的转折。路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein,1889-1951)作为分析哲学重要的代表人物之一,“语言”一直是维特根斯坦哲学的最主要研究的表述对象,而其后期语言哲学的表述,是强调主体在语言游戏中的参与性,以此区别于其前期对语言的逻辑分析,取消人在语言使用中的主体性,而强调参与到语言中去,以及提出各种语言之间的家族相似性,与此同时,维特根斯坦还提出的著名的反对私人语言论证,很多哲学家对私人语言都有自己独自的理解,有肯定私人语言的存在,如英国哲学家艾耶尔,也有持与维特根斯坦相同观点的哲学家,如克里普克等。本文立足于维特根斯坦对私人语言所折射出的二元论的反对,结合几位主要哲学家对私人语言的解析,来对后期几个主要观点与私人语言的联系进行阐述,目的在于表述私人语言对后期主要思想所起到的凸显作用,从而突出了维特根斯坦后期思想强调的语言的共通性和社会性以及对当代分析哲学的影响。本文的主体分为三个部分：一、何谓“私人语言”对“私人语言”做一个理解上的比较,从维特根斯坦提出私人语言,提出私人感觉无法用标准进行确定开始,继而指出了用这种语言语词所指称的对象无确定性,同时对这种私人感觉指称上所表达的二元论进行否定,继而是阐述克里普克对维特根斯坦的私人语言的解读,克里普克认为维特根斯坦提出私人语言是在《哲学研究》的第202节,这是异于一般的观点,这也决定了克里普克对维特根斯坦的解读是通过怀疑论的形式展开的,紧接着是艾耶尔对私人语言的理解。二、维特根斯坦后期思想的发展历程这部分是本文的重点,通过分析后期各个观点,阐述其暗含的对私人感觉和私人对象的否定,从而和私人语言建立联系,凸显各自观点的主要思想1、语言游戏说,将语言看作是一种要求主体必须参与其中的游戏,也就是说抛开独自研究语言,而是直接到语言环境中去感受语言,重点在于参与到语言中,而这和私人语言的个人性,私自性,别人无法理解性,是不相容的,本文认为,语言游戏说,首先就暗示了私人语言的不可存在性。2、家族相似性,各种语言游戏之间的共通的可能性依据,就是说每一种语言游戏之间都有着某种相似性,以此肯定了认识的可能性,而私人语言就是以私自的、不可理解性来构建自己所表达的对象,那么当然,这样的语言即使存在,那也是和其他的各种语言所不相通,是独立的。那么这就表示在以家族相似性为基础的语言整体中,对这个不相容的私人语言是没有位置的,也就表明,私人语言是不能在语言整体之中的。3、规则悖论,在语言游戏中是先懂得规则再去参与游戏还是在游戏中懂得规则,问题是参与游戏必须以懂得规则为前提,由此提出了一个规则悖论,在《哲学研究》第202节,维特根斯坦就明确提出,“私人地”服从一个规则是不可能的……,而克里普克也是从这里开始了他对私人语言的解读。三、“私人语言”理论对后期哲学的影响维特根斯坦反对私人语言的存在,提出语言的家族相似性,对当代分析哲学还是有若隐若现的作用,本文着重从奎因的整体论和美国哲学家库恩的范式理论来阐述其影响。