通过对石涛绘画理论的梳理,我们可以从两个角度去理解“一画”论。从道的角度来说,“一画”包含着宇宙万物的运行（生、育、发展、变化）法则,因此也包含着描绘天地万物的绘画的基本法则;从技的角度来说,“一画”包含着笔墨的技法运用以及形式的美学品格。本文从字源学的角度、“和”思想的几个范畴以及儒释道三家“和”的表现这三方面去梳理了“和”的思想。论述“和”思想与石涛“一画”论的关系是本文的重点,此重点部分内容分两章,一章从理论分析着手,一章分析石涛具体作品——包括山水画、花鸟画、人物画中“和”思想的具体表现。石涛的“一画”有两个含义,一是一笔一画,二是法则,绘画之道。相应地,“一画”是书法绘画的根本,也有两个原因。其一,书画都是由一笔一画开始并完成的。其二,“一画”落纸,混沌状态被打破,法则开始产生,天地万物可依法被描绘出来。这就是《画语录》里讲的“一画之法立而万物著”、“一画含万物于中”。《画语录》还讲到“乾旋坤转之义得矣,画道彰矣,一画了矣”,点明天地万物都是在运动变化的,宇宙运行法则就在“一画”里。“一画”用来写天地万物,同时又是天下变通的大法。“一画”生众画,众画随“一画”,众画必须调和化合,用笔墨与构图成就画面最终的和谐。《老子》第四十二章用两句说清楚了“一”与万物、“和”与万物、“一”与“和”这几个关系的相关性:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”要之,“一画”里的“和”思想主要有三个,一是和合思想,美学形式上的表现就是对立统一或多样化的统一;二是调和思想,主要讲石涛在绘画思想上的兼收并蓄后又能自成一体;三是和谐思想,指不同元素在绘画中得到合宜的安排,令到画面和谐。