礼学作为中国经学的重要组成部分,自先秦发其端绪,经汉、唐趋于兴盛,至宋元明逐渐走向衰微,到清代又一次走向复兴。万斯大的《礼记偶笺》是清初礼学复兴运动中的一部《礼记》学著作,颇受后世礼学界所重视。该书是《礼记》部分文句笺释之作,全文仅有152条,但内容涵盖较广,涉及了文本考证、名物考证、礼制考释、礼义阐释等多方面的内容。万斯大以穷经自任,注解经文时取材广泛,并采取以经证经、以史证经、根据人之情理解经等考证方法。他解经力求简明,部分内容在表述上往往使用与他所著的其他礼学著作和《礼记偶笺》中其他篇目互见的方法来解经。万斯大在研究《礼记》过程中充分体现了自己的治学精神,他融会诸说,对前人研究成果给予高度尊重但绝不迷信前人陈说,对于自己不认可的前人观点,往往通过广征博引、群书互证加以说明。他在解经过程中对经文有质疑处不轻易得出结论而采取阙疑态度,对于缺乏有力依据者多用疑辞来解说礼制。万斯大在笺注经文中亦存在一些问题,如未能标明部分所引论著的作者,征引观点的表述模糊不清,有些观点与前人相似却未加以说明。在笺注经文过程中存在缺乏精密考证而出现违背礼制、误解经文,对前人批驳有过甚之处。此外,万斯大于文中增加条目而造成错乱经文顺序之失。通过对万斯大《礼记偶笺》进行分析和梳理,认识万斯大独具自身特点的《礼记》学思想,而且对《礼记偶笺》在清初《礼记》学史上的地位给予客观评定,有助于了解清初《礼记》学的研究情况以及复兴得失。