谷剑尘是中国早期电影的代表人物,他对电影的理解和认知始终立足于大戏剧观之上,将电影、舞台剧、文明戏都看做戏剧的一种,并且在此基础之上将教育的观点融入到这种影戏实践当中。纵观谷剑尘的一生,不论其身份发生了何种改变,其始终围绕着影戏教育展开活动:从报刊时期以戏剧为媒介的道德教化观,到明星影戏公司时期的艺术教育实践,再到江苏教育学院时期的民众教育,谷剑尘始终坚持把教育的观点融入到影戏的理论与实践当中,形成了独特的影戏教育观。从源头上讲,谷剑尘的影戏教育观,一方面继承了新文化运动以来的戏剧改良运动的理念,将影戏作为教化民众的媒介;另一方面承袭了传统文人“文以载道”的艺术传统,将影戏作表达自己政治观念的工具。从发生学来讲,它反映了在国家危难时刻,作为知识分子的谷剑尘感时忧国的家国情怀,将国家的现实与自己的命运紧紧联系在一起,并将改变国家命运作为自己艺术实践的追求。可以说,谷剑尘是早期电影人跨越式发展的一个典型,他对影戏教育观的探索,恰恰反映出深受传统教育的早期电影人在面对西方价值观念的冲击时,并非完全吸收而是对其进行有选择的借鉴。因此,本文将以时间为线索,从四个时期来把握谷剑尘的影戏教育观,重点分析谷剑尘的理论文本在电影史学和电影创作上的双重意义,同时注意检视谷剑尘的各阶段不同身份及相关事件对谷剑尘电影观念的影响,以此探讨谷剑尘电影教育观念生成与变化的内因与外因,阐释其不同时期电影教育观念的特征。