马克思主义在五四时期得到广泛传播有其历史必然性。首先,五四时期具备了马克思主义在中国得到广泛传播的内在条件:指导近代中国革命的救国理论,无论是中国本土思想绝对平均主义和经世致用主义,还是西方思想理论社会进化论和民约论,都因为自身存在的局限性而不能指导中国革命走向胜利;新文化运动带来的思想解放潮流为各种新思想的传入开辟了道路,新文化运动强烈的反传统意识要求能够救中国的革命理论只能是来自西方,马克思主义作为一种思想理论传入中国;五四运动的直接导火线是巴黎和会上的外交失败,中国的先进分子从巴黎和会外交失败所给予的实际教训中开始看出各帝国主义列强联合压迫中国人民的实质,从而认识到能够救中国的革命理论必须来自西方而又批判西方,马克思主义刚好满足这种需求,因而五四时期马克思主义在中国得到了广泛的传播;五四运动前夕,中国已有200多万产业工人,工人阶级随着自身力量的壮大和革命运动的发展,迫切需要代表自身利益和广大劳苦民众利益的思想理论指导,马克思主义是无产阶级的世界观和思想武器,满足了工人阶级对革命理论的要求。其次,五四时期具备了马克思主义在中国得到广泛传播的外部因素:十月革命的胜利,改变了俄国工人阶级和劳苦大众的命运,使社会主义的理想在一个大国变成了现实,这在中国知识分子中产生了强烈的反响,这个事实促使他们把从来都是向西方资本主义学习的眼光转向同样来自西方但又强烈批判西方的社会主义苏俄;一战的爆发,使西方资本主义国家的矛盾和弊端尖锐的暴露出来,人们第一次从世界范围内感到资本主义丧失了光明的前途,从而引起中国知识分子对救过理论的再思考,转向接受马克思主义。最后,马克思主义的理论张力能够融合中国传统文化,马克思主义与中国实际相结合,实现民族化、本土化,最终为广大的中国人民接受和掌握。