社稷神崇拜是原始社会自然崇拜对土地、谷物崇拜的发展，经历了从自然神到人格神再到国家保护神的发展阶段，最终社稷成为国家的代名词，国家统治者历来重视社稷的祭祀，从都城到各地方州县，官方一直建置社稷坛对其进行祭祀活动。 民间对于社稷神的崇拜更多停留在人格神阶段，逐渐演变为对于后土、后稷的人格神崇拜。山西南部地区地理、历史条件优越，农业文化比较发达，自古就是华夏文明的活动中心，为后土、后稷崇拜的产生与发展提供了良好的土壤，后土庙、后稷庙的本庙文化即产生于山西南部地区，且现今于山西地区仍有大量此类庙宇的遗存。 庙宇不仅是祭祀神灵的场所，还是地方文化生活的活动中心，且在地方聚落形态中，居于非常重要的地位。本文以山西社稷神崇拜庙宇为主要研究对象，在中国古代建筑史、文化史研究成果的基础上，结合阅读历史文献、实地调研等手段进行研究。祭祀神灵的活动是庙宇建筑的主要使用目的，也对庙宇的建置提出一定的空间需求，因此，本文首先从庙宇祭祀神祗、祭祀活动以及建置和管理问题出发，进行整理和探讨，进一步对庙宇建筑的选址、布局、空间等问题进行研究，分析其与祭祀活动的关系及自身形成的特点，并且从装饰题材、表现形式、象征意义几个方面对庙宇的建筑装饰艺术进行探讨。希望以此做为研究民间信仰建筑的一种探索，为民间信仰建筑的研究提供参照体系。