陆时雍的诗学理论批评，其内容主要体现在诗歌创作论、诗歌审美论和诗歌风格论三大方面。在诗歌创作论方面，陆时雍主要对“兴感”和“情景”两个命题加以了论说：其对“兴感”的论说，承传发展了以唐诗为典范的创作途径，对文学创作的发生机制进行了本质性的探讨；其对“情景”的论说，主要体现在对情景构成方式的分析上，对情景交融的偶发性论题也予以了深入的探询。在诗歌审美论方面，陆时雍对“意”、“味”、“韵”、“趣”、“格”五个文论审美范畴加以了广泛运用和理论阐说。他广泛地运用上述范畴来概括诗歌的审美本质特征、标示诗歌的不同审美质性，把它们作为观照和论评诗人诗作的最重要视点和审美准则。他在接承魏晋南北朝以来，特别是中唐及宋以来对诗歌表意及审美质性论说的基础上在对“意”范畴的进行了阐说；他从诗味创造和生成理论上对“味”范畴进行了阐说；他从对“韵”作为诗歌审美之本的标树和诗韵审美特征的探讨以及对诗韵创造与生成的考察三个方面对“韵”范畴进行了阐说；他从对诗趣的审美特征和对诗趣创造与生成的探讨考察方面对“趣”范畴进行了阐说；他从对诗格的创造的考察方面对“格”范畴进行了阐说。在诗歌风格论方面，陆时雍主要对“老”和“雅俗”两个命题加以了论说。他从诗歌的风格、文体和文法的角度来论“老”，标举“老”；他从对雅俗的具体转化及其相关因素与论题以及其本质内涵的探讨上来对“雅俗”加以论说。