本文着重讨论了弱智人群的隐喻能力与应用价值，通过这一粗略的回顾，在较大范围内综述了当今学术界有关隐喻的各种观点。本研究在探讨弱智人群划分的背景、隐喻的哲学渊源的基础上、根据弱智人群隐喻能力实验的结果，提出了弱智人群教育的哲学模式。 从哲学观点来看，笔者认为隐喻是一种含有活力和创意的想象力，甚至于可以认为隐喻本身就能成为一种认识论真理的方法。作为一种“不明言”、“不精确”的知识体系，隐喻在认识论与教育心理学上的地位应该力求一致。 试验部分的研究结果表明，在弱智人群中的确存在隐喻能力，从而，推翻了智能落后人群不具备隐喻能力的论断。此外，我还发现，某些弱智的学生还比非弱智的学生有更强的和更持久的隐喻能力。进一步的分析表明，隐喻能力与其他学习的能力，尤其是与学习外语的能力也有着密切的相关。 根据研究的结果，笔者从教育学与社会学的角度，对弱智人群的教育提出了一些建设性的看法。作者认为，目前对弱智人群的一般分类，只是在狭义的心理学层面上具有一定的合理性，如果从社会文化历史的角度来简要的回顾弱智人群的教育，可以认为这种狭隘的分类和标签化是很不合理的，甚至于是形成现代社会对弱智人群偏见的根源。实际上，如果要想完整的理解人类智力的概念，就应该注意到这样一个事实：人们可以通过不同的测试来检验外显的知识，但这些精确的外显的知识体系并不能代表整个人类的知识。一些事实和我们的实验都可以证明，那类不能明言的、含糊的认知，会帮助人们使用隐喻，其本身就是一种可靠的认识途径。人们通过隐喻能够进一步深入的学习和了解世界，更好的运用人类的语言。对两种知识体系的认同，能够帮助我们消除以往对弱智人群的偏见，转变我们的教育观点。根据上述论点，我们应该更加了解弱智人群的思维方式，并更多地相信他们能和其他人一样认识与理解世界，不能因为他们外显知识的缺乏而过分地怀疑他们的隐喻能力和认知能力。 除此之外，笔者强调社会文化环境对隐喻能力发展的影响。正如wittgensteinian所指出的，儿童开始学习语言有待于接受语言学社区的训练和环境的熏陶。隐喻作为一种语言训练的游戏，能帮助人们归纳最初的语言知识与对世界的认识。因此，社区的语言训练，有时是先于儿童隐喻的发展，有时又与隐喻的发展有交迭。如果没有社区环境，儿童就难以学习语言。弱智人群显然具有使用隐喻的能力，为了扩展他们的语言游戏，他们需要社区的帮助。如果我们的社会排斥他们，这些弱势群体就不能很好地学习语言，也会扼杀其隐喻能力。由此可见，在涉及弱智人群与其他人之间横向关系的问题上，应该特别强调的是，弱智人群特别需要从其他人群中得到广泛的接纳和帮助，这些将对他们作为一生的发展具有极为重要的意义。 通过这项研究，我们可以很有把握地说，隐喻教育哲学给我们提供了很多启示，使我们意识到怎样将弱智人群从当今意识形态的偏见中解放出来，怎样认识各种非人性化的现代意识形态的根源。本文不主张单纯地依靠理性的能力或智力来获得知识，也应该将隐喻与不能明言的内隐知识看作是一种自由的知识体系。这种多元智能观点能超越非人性化的、纯技术的、狭隘的、现代功利性智力观。 笔者相信，只要弱智人群被真正地接纳为我们社会的成员，随着生态学的社会交往和语言训练，他们隐喻能力会得到不断地增长，好的特殊教育就应该根据他们的教育需要，帮助他们在动态的教育与生活中经历更多的变化和熏陶，使弱智人群的生活变得更加丰富多彩。