“列国”系列小说在明清时期历史演义小说中较有特色，是历史演义小说的一大流派——“羽翼信史”派的重要组成部分，在促进古代通俗小说仓9作的兴盛与繁荣和小说艺术的发展与成熟等方面都起了不容忽视的作用。但迄今为止，人们对它们的重视程度和研究深度与其在历史演义小说史上的重要地位远不相称，具体到“列国”系列小说方面，相关的研究专著和论文大都聚焦于《东周列国志》而忽视其他，而在研究过程中，又多进行传统意义上的阐述而缺乏现代意味的解读，少有专题性、系统性的探讨。鉴于此，本论文以“列国”系列小说作为研究对象，分析其源流演变，探究其传播轨迹，总结其研究概况。在此基础上，进而以地位比较重要的《列国志传》和成就较高的《新列国志》为依托，在广泛占有文献材料、充分吸收前人成果的前提下，尝试以当代文化批判的眼光去透视这些文本材料的文化特质，分析其创作艺术和叙事艺术。 除前言外，全文共分为四章。 第一章，追溯“列国”系列小说的源流演变。“列国”系列小说的成书有着深厚的史传传统和文学传统，记载列国故事的各种史传和文学载体担负起桥梁的作用，使列国故事逐渐由历史叙述向文学叙述转化，最后通过宋元讲史平话完成转变。 第二章，在广泛占有文献材料的基础上，对“列国”系列小说在明清时期的传播轨迹及几百年间的研究状况进行梳理。首先简介“列国”系列小说现存的主要版本；然后梳理“列国”系列小说在明清时期的传播轨迹，由其曾经存世的版本之多、流传之广证明其具备的文学价值和研究价值；最后阐述“列国”系列小说的研究概况，几百年间，对它们的研究由自发而自觉，局面由寥落而兴盛，由明清时期小说序跋、学术笔记的自发状态到清末民国期间书目著录、资料搜集、笔记闲评、史论著述等自觉形式，再到1949之后的多元化研究局面，走过了一段不平之路。通过梳理，可以得出其研究尚乏深度、广度的结论。 第三章和第四章主要分析《列国志传》、《新列国志》的艺术特质，二书作为“羽翼信史”派的重要组成部分，其创作艺术和叙事艺术颇具代表性，可加深对历史演义小说整体的理解。 第三章，从创作原则和创作意图两个方面探讨《列国志传》、《新列国志》的创作艺术。余邵鱼、冯梦龙受传统史学影响，在“尚实崇信”的理论原则指导下，主要走“羽翼信史”的创作道路，同时又有“敷演润色”的自发艺术追求，体现为民间文化审美意趣的保留和对史书内容的“敷演”、“润色”。其创作意图一为传播历史知识，提供历史借鉴；一为推演儒家政治伦理，实现社会教化。同时分析了二书以教化为旨归的原因、教化色彩在文本中的体现以及《新列国志》比《列国志传》教化色彩更为强烈的原因。 第四章，从叙事结构、叙事时间、叙事视角以及叙事语言四个方面探讨《列国志传》、《新列国志》的艺术特质。二书主要采用年经事纬的编年体叙事结构，实行线性叙事，尽管也采取了倒叙、插叙、预叙、补叙等形式，但其目的大都为了保持叙事的连贯性。主要运用全知叙事视角，少数地方采取限知视角。其叙述语言基本上是一种浅近文言，简古雅饬；而人物语言则以理性见长，较难体现人物个性，缺乏内在张力。