综观谢章铤词论“情志说”的特色,我们可以看出词体的题材范围在表达真性情真心志的基础上得到大幅度的扩展,而随之而来的词体独立个性的呼声又使其必定要在词论中明晰词的特点,使绮靡柔曼与寄托能够得到很好的契合,以此彰显词体的个性风采。与此同时,在近代社会时事动荡,词体在经历萌芽、繁盛、沉寂、复昌等一系列发展之后而终于进入了衰微期的现实面前,近代词学不得不高倡词史说,欲挽救词体于颓败之时。而谢章铤通过“情志说”所建立起的拥有一定系统性和严谨性的词学理论的目的,也无非就是能够在扩大词的题材范围、明晰词的特点、建立词史观念的基础上,一以贯之地努力提高词的地位。也或许,谢章铤词论的“情志说”是清代词学批评中“情志说”的一个极致,它的价值也已经发挥到了极限,而词的地位在谢章铤的词论中得到了再一次很可能也是最后一次的提高。