蔡锷(1882-1916)是中国近代史上改变过历史进程的人物。辛亥革命期间,他在云南重九起义中起到了领导作用;袁世凯复辟期间,他发动了护国战争。蔡锷为民国的缔造和维护立下了赫赫功勋。他以“武”文明华夏,却罕有人研究他的“武”之内核,即他何以选拔将士、团结军队、抗击敌人。本文根据收集的蔡锷材料,包括他本人所著的文字材料等进行探究,探究蔡锷的武德思想。他吸收了中国传统武德思想,并辅以西方外来思想,融合成一套特有的体系。本文主要分为三部分,第一部分介绍蔡锷武德思想中关于各德性的认识及体现。由于自幼接受中华传统思想的教育,蔡锷武德思想包含了孙子所提出的“智、信、仁、勇、严”五种德性的思想,同时增加了“勤”这一种德性。“智”主要为战略战法的选择,蔡锷将中国军事家的思想与西方外来军事思想相结合,提出一套适用于当前中国危难形势的作战方法。“信”包括上级的信誉保持,将士之间的互相信任,以及必胜的信念这三部分。“仁”同样分为三部分,分别介绍了对待侵略者所应采取的立场、对待军内将士所应表现的态度、以及仁这一德性的核心。“仁”思想的核心应为爱国主义。“勇”则分为爆发性的“小勇”以及具有时间维度的“大勇”。蔡锷坚持“大勇”是将领所必需具有的品德。“严”则主要讨论了军纪问题,同时也表现了命令与军纪的关系。军纪必须得到严格的执行,而命令不能被随意的发布,军队才能具有战斗力。“勤”是在孙子五德之外蔡锷提出的一种武德,分为两部分:一是在长时间的训练中不放弃;二是在困难的环境下继续坚持。第二部分为蔡锷的武德人才选育途径,介绍他希望以何种方式能够选拔出具有上文要求的武德的人才。选拔人才的目的是为国为民,且对于将领和普通士兵,选育的方式有所不同。第三部分为蔡锷武德思想对后人的影响,发掘出他的思想在后人思想中有怎样的体现。蒋介石在黄埔军校选用蔡锷辑录的《曾胡治兵语录》作为教材;朱德曾作为蔡锷的直属部下在云南起义以及护国战争之中发挥一定作用;毛主席曾在黄埔军校任职,也吸收了部分蔡锷的思想内容。蔡锷武德思想对后人的影响,可在这三人的文章中略有表现。同时,蔡锷的武德思想对于当今现代化军队建设也有重要的价值,对于军人核心价值观的培育以及中华民族精神的塑造有一定帮助。