二十世纪中叶以来,科学技术的无限发展导致了人类生存环境的急剧恶化,这使得许多思想家反思科学技术,艰苦地求索人类文明的新路径,德裔美籍哲学家汉斯?约纳斯就是这样的探索者。约纳斯给人类所指的出路是责任伦理学,责任伦理学把人类存在作为首要要求,这是由变化了的人类活动的性质所决定的。人类活动使科学技术日新月异,而技术进步又使人类具有了毁灭自身与整个地球的能力,因此,要为伦理学加上过去从未想到的新的责任维度,就是要为人类和自然的未来负责。 为了回答虚无主义者“为什么要对与我无关的遥远后代负责”的质问,约纳斯从目的论和价值论两个方面为责任伦理学建立基础。他认为世界包括人为事物、主体性存在者和非人为非主体性存在者,这三者都具有目的。人为事物的目的归根结底是人的目的,主体性存在者的目的则是属于生命体本身的,非人为而又非生命的事物的整体可称为前意识的自然界,它也是有目的的,它通过主体性的存在者表现出来。因此,整个大自然就是一个有目的的存在。目的总是指向主体所欲望的事物,这内在地表明这种被欲望的事物对主体是善的、有价值的,那么当主体把自身作为目的时,意味着他本身就是他所欲求的,这样,主体、目的与价值就三者合一了,所以从这个角度讲,有目的的就是有价值的。人和整个大自然都具有自身目的,因而也就具有价值,而且这种价值是客观的内在价值,这种价值天然地向自然的最高结晶和守护者——人——发出“应该”的呼唤,呼唤我们为它的主体承担责任。为实现这种新的责任原理,约纳斯提出了“忧患启迪法”,就是要优先预测未来让人恐惧的可能性,从而启发人的忧患意识,由此激发自己修正自己的行为,把灾害降到最低程度。约纳斯反对一切形式的狂热的目标行为,反对为了实现所谓的乌托邦而将人类置于危难之中,从而指出节制、审慎的行动应成为责任伦理学的核心。 本文力图全面深入地介绍约纳斯的责任伦理学,共分七章。引言部分阐述责任伦理学的时代背景和主要内容。第一章介绍约纳斯的生平与学术道路,分析他的三个学术发展阶段的内在联系。第二章进行责任伦理学的必要性研究,回答为什么要提出这么一种新的伦理学。第三章阐述责任伦理学的理论体系,提出它主要包括原理知识、预测知识和实践知识。第四章则回答为什么要对子孙后代和大自然负责的问题,也就是对责任伦理学进行本体论证明。第五章讨论约纳斯实现责任伦理学的途径,着重分析了他对马克思主义乌托邦的批判。在第六章,作者介绍对约纳斯思想的批判分析,指出他的理论与实践的贡献和弱点。最后一章把责任伦理学与商谈伦理学以及中国古代伦理思想进行比较,并且介绍欧文?拉兹洛的责任伦理学实践,以弥补责任伦理学的不足。