【摘 要】
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存在是什么?思维如何如其所是地把握存在?这是人类达到真理性认识需要解决的首要问题。在这个问题上,康德认为,通过直观,存在物被给予我们;通过知性,存在物被思维。但我们感
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存在是什么?思维如何如其所是地把握存在?这是人类达到真理性认识需要解决的首要问题。在这个问题上,康德认为,通过直观,存在物被给予我们;通过知性,存在物被思维。但我们感知到的物已不是自在之物,而是自在之物作用于我们的感官而被感觉和思维的先验形式综合、构造所产生的现象。一切实在的知识都是关于经验现象的知识,自在之物作为现象的基底应当被设定。 胡塞尔认为只有与认识直接同一的东西才具有明证性,经验存在物既然超越于意识,因而不是明证的,明证的东西只有意识本身,即纯粹意识。经验存在物是纯粹意识的意向性作用综合、构造纯粹意识内意向客体的结果。 康德和胡塞尔殊途同归地证明了人类理性的先验性及其对经验物的构造功能,并对人类认识和文化的协调发展做出了贡献。
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