纵观我国语文教育的历史实际上就是一个陶冶的历史，从周公制礼作乐开始就注重用“礼乐”这种陶冶性手段实现对臣民的教化，直至后来的孔子、孟子、董仲舒等人都十分强调陶冶在人的化育方面的重要作用。只是当代随着应试教育的愈演愈烈，人们的眼中越来越重视分数，从而过度拔高语文的工具性而忽视了学生作为一个完整的人的和谐全面发展。所以，在新课程改革和素质教育风向标的指引下，我们急切地呼唤语文本体的回归和人的回归，强调把语文教学的工具性和人文性有机结合起来，并且要更注重人文性。基于此，我提出了“陶冶语文”教学这一概念，目的在于通过形象生动的教学手段和饱含情感的教学语言促进学生认知与情感的双向协调，从而成为德智体美全面发展的社会主义建设者。本文的研究对象是“陶冶语文”教学，全文共分为四个部分：第一章是“陶冶语文”教学的阐释。这一章主要分为“陶冶语文”教学的内涵和“陶冶语文”教学的意义两个大部分，在内涵方面主要对西方陶冶哲学思想和我国古代的陶冶传统进行了追溯，并对“陶冶语文”教学这一概念进行了理论界定；在意义方面则主要从教学观念的转变、教学方式的多样化和对个体生命的终极关怀三个大方面进行了阐述。第二章是“陶冶语文”教学的要求。分别从“陶冶语文”教学的形象性、交流性和和谐性三个方面展开，首先是形象性要求，它强调教师在课堂教学的过程中不仅要用生动的语言讲解知识，还要用传神的体态和多媒体辅助手段来给学生营造一种如睹其状、如闻其声的陶冶化美感。其次是交流性要求，它力求在语文课堂上能实现教师与学生之间的主体平等、互相尊重、共享共创与教学相长。最后是和谐性要求，和谐性在外主要表现在课堂气氛的亲密融洽上，在内则表现在师生情感协调、思维流畅和活动默契上。第三章是“陶冶语文”教学的要素。主要从四个大方面进行阐释，第一是“陶冶语文”教学的语言美要素，分别从语言的精致美、含蓄性和个性化等角度进行了说明；第二是“陶冶语文”教学的形象美要素，我抓住了人物形象美、景物形象美和事物形象美三个方面加以论述；第三是“陶冶语文”教学的意境美要素，我通过若干诗词和散文的例子说明语文的世界充满了意境美，语文课堂需要为学生营造意境美；最后是“陶冶语文”教学的意蕴美要素，我就意蕴的深刻性和意蕴的多义性展开，表明文本世界中丰富的意蕴同样能够起到陶冶情操，丰富学生精神世界的作用。第四章是“陶冶语文”教学的方法。在最后一章中我就“陶冶语文”教学的实施策略进行了深入探讨，提出了陶冶式诵读教学、陶冶式情境教学和陶冶式情感教学三种基本方法，在实践方面为“陶冶语文”教学指明了方向，旨在为一线的语文教师们提供有益的借鉴和启发。综上所述，本论文对“陶冶语文”教学进行了理论探究与实践观照，不仅追踪溯源和明确定义还为它保证在实践中顺利实施提供了有效的策略与方法，当然现在它可能只是一种比较理想的教学形态，还需要我们在实际的语文教学中进行进一步的检验与完善。