本文运用传统文献学的方法，对脏腑概念、脏腑起源及形态结构、脏腑与阴阳、脏腑与五行等有关问题进行了考证和研究。认为：脏腑是人体胸腹腔内器官的总称，“奇恒之腑”仅是脏腑学说形成早期关于“何者为脏、何者为腑”的众多不同说法的“一家之言”， 不得将其作为脏腑系统的组成部分；脏腑起源于解剖，并且在形态学方面取得了与现代解剖学基本一致的认识，不能因为中医脏腑与西医解剖生理学相应脏器在功能上存在着“不可通约”的差异，就否定其解剖学属性，只有坚持、确认这一点，脏腑理论才谈得上科学性和实践性；“藏象”是只在《素问·六节藏象论》中偶见之词组，仅是立足子脏之“象”，并不能包涵脏器实体之内容，无论是从源流、本义，还是内涵、外延等，作为人体脏器名称特别是中医理论体系的概念术语，当以“脏腑”二字尤为确当。并从发生学的角度，对阴阳类分脏腑、五行配时空、五行配五脏等的原理和依据作出了解释。