赛博格理论由美国著名跨学科学者唐娜·哈拉维(Donna J.Haraway)提出。这一激进、前卫的理论,勇敢地质疑了非此即彼的传统思维,挑战了等级森严的二元论世界。论文论述赛博格理论的背景与内涵,探讨该理论对生命政治的超越,并以近年来好莱坞科幻电影中的赛博格形象为例,阐述赛博格的科学—虚构叙事方式。论文共分为四个章节。第一章介绍赛博格理论提出的历史语境。从技术发展的角度来看,在人类技术发展史的不同阶段,技术与人有着不同的关系,并呈现出愈发紧密的趋势。这种趋势为技术化身体的建构、后人类时代的来临提供了可能。从思想角度看,赛博格理论受到了女权运动的极大影响。哈拉维以社会主义—女权主义与激进女权主义为例,认为女权主义者没有注意到不同阶级、不同种族、不同阶级的妇女有着不同的诉求,对于亲密—联合关系的过分追求,反而让女权主义者在身份断裂的错误道路上越走越远。正是女权运动所遇到的问题,让哈拉维以一种超越的、动态的思维思考问题,并使之成为女权运动的先锋。第二章论述的是赛博格理论的具体内涵。赛博格是一个复合词,是由生物学、人工智能、克隆技术、虚拟网络等高科技手段建构出的一个杂糅的、复杂的概念。赛博格的出现打破了人与动物、人与机器、人与其他有机体之间的二元界限,也引发了基于这种新本体的一系列讨论。一方面,赛博格代表着基因技术对自然的入侵,这类入侵者在不断颠覆原有世界;另一方面,赛博格作为主客结合体,还肩负新世界革命者的责任。赛博格以积极的力量摧毁了旧世界,并带来了历史变革的可能。第三章论述赛博格对于生命政治的超越维度。生命政治分为肉体—个人规训权力与人口—国家治理术。在规训权力与治理术的作用下,人的生命和身体都了成为政治技术进行自我巩固和完善的对象。然而,赛博格与福柯所论述的“身体”不同,赛博格无法被定义为有机体。如果说生命政治是在控制生命体的活动,那么赛博格则直接改变了生命体本身。具体来说,赛博格分别从身体、性/别、时空这三个角度突破了生命政治的拘囿。第四章着眼于赛博格叙事。哈拉维十分注重科学—虚构的叙事方式,认为这种叙事方式不仅反映出人们对于未来身体、未来世界的构想,也在叙述中对人类命运进行着反思。本章借由好莱坞科幻电影中的赛博格形象,通过对赛博格叙事符号系统、赛博格叙事斗争模式、赛博格叙事隐喻的分析,探讨在赛博格的技术视野里,实现一种平等、自由的新政治的意义。