苏珊·朗格是20世纪美国著名的哲学家、美学家、符号学家。作为世界美学史上少数几位获得认可的女性理论家之一,苏珊·朗格在符号学的理论基础上,兼收并蓄,博采众长,提出了一套较为完整的符号美学体系,这一理论对于当时及后世的符号学、艺术美学的研究都起到了不可忽视的影响。苏珊·朗格的艺术符号论在卡西尔的人类文化符号论的基础上,选择性的吸收了克罗齐等人的表现论,借鉴了克莱夫·贝尔的“有意味的形式”等一些形式主义的理论,是对荣格等精神分析学派关于“集体无意识”理论的拓展。由此,苏珊·朗格形成了一个围绕“艺术是人类情感符号形式的创造”这一关于艺术本质的论断而展开的、不同于以往的全新的符号美学。苏珊·朗格的符号美学的巨大突破即在于,她以哲学的视角来审视艺术的本质问题,用哲学这一理性的手段对感性的艺术之“情感表达”进行探讨。在这一理论体系中,“情感”是朗格用来维系符号、幻象、直觉等范畴的纽带,是贯穿始终的命题。因此,论文将以“情感”为出发点,着眼于苏珊·朗格构建的这一完善而又严谨的艺术哲学体系,从情感论的角度更加深入的研究苏珊·朗格的符号美学;在对这一体系的框架进行梳理的同时,对内在逻辑进行剖析,以“情感表达”为中心问题展开讨论:依次对关于艺术本质的“表现性形式”相关问题、关于艺术分类的“抽象”“幻象”问题、关于艺术形式的“逻辑形式”和“生命形式”以及“艺术知觉”等关键性的问题进行细致的论述和解读。首先,文章分析朗格符号美学产生和传入中国的背景及过程,探讨符号美学在新时期的研究价值和意义。其次,本文通过分析朗格的符号美学的构建基础,对朗格情感概念的提出和内在逻辑进行解读。第三,在比较客观情感论和自我表现情感论的主张及各自理论重心的基础上,明确朗格所主张的广义情感观的内容和意义;第四,对“情感”在朗格符号美学理论中的具体体现、存在机制进行深入探究;第五,本文将探讨朗格情感论中的戏剧创作相关理论,从而寻找对中国电影过度“商业化”进行调和的理论思路和方法。此外,通过对不同情况下文化传播过程的分析,讨论符号美学在新时期文化传播中的应用。