作为明清地域性代表商帮之一的徽商,商业上的成就自不必多言,在慈善方面也建树颇多,全国各地都有徽商建立的会馆、善堂、义庄等慈善组织。近代以来,旅外徽商不断增多,客死他乡者亦不在少数,会馆、公所、善堂等组织发挥重要作用,或施棺就地安葬,或赠送馆钱送回原籍安葬,各地会馆、善堂等组织已形成较为完备的管理模式。上海徽宁会馆便是其中具有代表性的一个同乡组织。本文主要考察近代以来徽商义冢的管理,鉴于上海徽宁会馆的代表性和独特性,因此以上海徽宁会馆为例,本文分为六章:第一章是介绍徽商义冢的大致情况。一是介绍徽商义冢发展的基本概况,包括徽商义冢的起源、发展、完善等,二是近代上海徽宁思恭堂的起源、发展、管理及消逝的等情况,同时说明了为何选择上海的徽宁会馆。第二章则以徽宁会馆为例,具体介绍了会馆基本组织机构。一是从领导层的管理,包括司年制、轮值制及后面的董事制;二是义冢基本人事的管理,包括会馆针对义冢所设置的人事、奖惩和监督等制度。第三章探讨了义冢的经费管理。一是经费的来源,有捐赠、租息及其他产业的收入,源源不断的经费支撑是义冢持续发展的根本;二是经费的使用,主要涉及义冢的各方面;三主要论述了实际运转过程中,经费管理的一些特殊情况及其作用和影响。第四章论述义冢实际运作的完整过程。一是寄存棺木、就地掩埋的管理;二是运送回籍的管理;三是义冢实际运作管理特点。第五章针对会馆义冢管理在随着时代的变化而遇到的各种问题,如近代化、城市化、国家与社会等等,面对这些问题,会馆的义冢管理如何灵活应对。第六章便是将上海徽宁会馆与上海其他代表性徽商会馆、上海其他商人会馆以及其他地区徽商义冢之间进行全方位的比较,以加深对徽宁会馆以及整个徽商对义冢的管理认识,并从总体上概括徽商义冢管理的特点,包括优点及不足之处。本文力图通过个案与整体的结合,分析比较近代徽商对义冢管理,对徽商这个群体有更深入的了解:首先是徽商与慈善事业相互影响,徽商的投入壮大了慈善力量,对义冢等慈善活动的投入也促进了徽商发展,其次是徽商横向上已初步建立慈善网络,纵向上不断完善自身,最后是徽商对义冢的管理是随着时代变化而变化,会遇到城市化、近代化及不同文化之间的冲突等问题,在解决这些问题的同时,徽商形成了自己独特的管理范式。当然徽商对义冢的管理,不论对慈善、对徽商,还是对社会都意义非凡,值得我们细细研究。