本文通过对“济南二安”及其词作的系统分析,从四个方面对“济南二安”词作的文化内涵进行解读：一、宋代齐鲁文化语境对“济南二安”的影响；二、“济南二安”词作的文化指向；三、“济南二安”词作的文化隐喻；四、“济南二安”的性别文化差异。二安词作的文化渊源是宋代齐鲁文化。李清照、辛弃疾祖籍济南,都生活在宋代齐鲁文化的大背景之下,其思想性格、文风气质势必受到齐鲁文化的深重影响。这种影响主要表现在两个方面,一方面是儒家文化“功利思想”对二安的影响,另一方面是儒学传统“雅正”观念对二安词创作的影响。生活在宋代齐鲁文化语境下,“济南二安”的文化心理、文化人格和审美心态都打上了齐鲁文化的深刻烙印。二安词作的文化指向主要有三个。即：儒家文化指向,包括“学而优则仕”的功利观念和浓烈的爱国思想；佛家文化指向,即佛家思想对人生的思考和二安对佛家理论的接受；道家文化指向,包括道家顺物自然的观念与庄子“浮生若梦”的淳朴认知。二安词作的这些文化内涵又统一指向了齐鲁文化。二安词作的文化隐喻大致有幽思浓愁、怀乡忧国、自我比况、热爱生活等几个方面,这几个方面又与涉酒词、寄梦词、咏花词、闲居词、节令词五类词作相对应,阐释了丰富多样的齐鲁文化内涵。二安的性别文化差异主要体现在关于女性的词作上。李清照作为一名女性词人,反映的是女性自身的创作心理和情感诉求。而辛弃疾的创作反映的是男性的创作心理和情感诉求。辛弃疾对女性的书写是“代女人言的”,是一种集体想象；而李清照对女性生命的关注和书写则超越了“男子作闺音”,成为一种自我体验。综上所述,“济南二安”生活于宋代齐鲁文化的大背景下,其词作具有丰富的文化内涵。