赵翼诗论体现了自己的特色。他坚持“融学问于性情”的创作论思想,从“厚古而不薄今”的论诗态度出发,主张“知人论世”的批评方法及“人品”和“诗品”结合的批评模式。同时,身兼史学家的赵翼将辩证发展的史学观点运用于诗学当中,采用“诗史互证”的方法,使得其诗学既关注审美的价值又重视诗史的价值。值得一提的是,赵翼将创新作为诗歌的审美标准,并将之提到了一个新的高度,即创新是艺术生命之所在。赵翼从内容和方法上阐释了“创新说”思想。在创新的内容上,他强调创作主体在审美活动中的主导作用,并结合诗歌的内在思想和外在形式,来架构其“创新说”;在创新的方法上,他首先确立了创作主体创新的首要地位,然后从思想、形式上去突出其“创新说”。赵翼坚持自己鲜明的学术个性,不随波逐流。这种治学精神给了后人很大的启示。他以创新为核心的诗学理论对乾嘉时期乃至嘉道以后的诗学有着一定的影响。同时,随着对外交流的逐渐发达,赵翼的诗学著作及思想逐步扩展到海外,加深了异域文人对中国文化的了解,更进一步向海外展示了中国文化的魅力。