V. S.奈保尔是一位典型的离散作家，作为一名印度裔婆罗门，他却出生在一个殖民小岛特立尼达，后来又去英国求学、工作，最终定居在英国。从出生开始，奈保尔就注定了离散的结局。他在三种文化的滋养下成长，这种多元的文化背景导致了他文化身份的不确定性和文化认同的危机。人不可能没有自己的根，每个人都由一定的文化土壤培育出来，只是多少的差异，每个人从文化土壤中汲取养分不断发展壮大，作家的文化身份对他尤为重要，是他立足于世界，并和这个世界对话的前提。本文采取实证的方法，着重分析奈保尔的三部作品，在这三部作品中作者一步一步地建构自己的文化身份，对特立尼达、印度和英国这三者从逃离到回归，从依恋到背离，最终形成了混杂的文化身份。所依据的理论视角是跨文化研究和后殖民研究中的文化理论。本文的主要观点：《米格尔大街》、《毕斯沃斯先生的房子》和《抵达之谜》是奈保尔不同时期的代表作，反映了他不同时期的心境和态度。本文从这三部作品的情节、人物和主题去分析作者的文化身份构建的路程。在《米格尔大街》中生活在社会边缘的小人物一心想要逃离苦难，却无法摆脱悲惨命运的束缚，他们无法主宰自己的命运，不知道自己到底是谁，陷入文化身份的危机之中；《毕斯沃斯先生的房子》中先天文化错位和后天文化疏离的人虽然获得了短暂的安定，但是却因为身份地位而无法获得真正的独立和自由，所以对文化身份的追寻成了一生奋斗的目标；《抵达之谜》中有着多元文化背景的主人公表现出一种淡然和安逸，在对周边文化解构和重新建构的过程中发现：没有纯粹的文化，任何文化都是交融的，他既不能完全归属于任何一种文化，也无法彻底摆脱它们，只有正视它们，进行解构和重新建构，最终他主观的选择对这三者进行杂糅，形成混杂的文化身份，成为独特的“这一个”。奈保尔无意于去改变世界，他也不是任何一个国家或民族的代言人。以前的他总是纠结文化身份的归属，总想在某一种单一的文化中扎根，后来他发现这些都是天方夜谭，渐渐地他开始由外部转向内部，关注自己的内心，关心自身的发展，注重自己的精神世界，从内部获得身心的平衡。当代社会人口迁徙频繁，国家间交流增多，地球村的概念逐渐成为现实，具有多元文化背景的人也越来越多，奈保尔混杂的文化身份建构给他们提供了借鉴，同时也使得人们开始思考自己的根在哪里，自己的归属在哪里，去关心自己的内心、自己的精神世界，去寻找失落的精神家园。