从历代文献中收集并整理惊悸相关的资料，进行分析研究。从仲景对惊悸的辨证论治中可知，惊悸病证多为虚实夹杂。惊多由外感病误治，导致正气受损，病邪入里，扰乱神明所致，涉及的脏腑主要有心、肝、胆。治疗以祛邪为主，兼以扶正，并多用重镇安神之品，代表方有柴胡加龙骨牡蛎汤、桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤。悸多由脏腑亏损，功能失调，病邪内扰所致，涉及的脏腑有心、脾、胃、肾、肝、肺等。仲景重视脏腑阳气亏损在悸病形成中的作用，其中尤以心阳虚损，甚至心之阴阳气血俱损为要，由于阳气亏损，气化失司，水气易生，故水气内停致悸亦是主要病机。治疗以温阳通阳为要，或辅以益气、养阴补血，同时亦注意祛邪，尤其是通阳化气行水，代表方有桂枝甘草汤、炙甘草汤、真武汤。办有惊、悸同时出现，是为本虚标实之典型，正如《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治》中所说：“寸口脉动而弱，动则为惊，弱则为悸。”此虽言脉，实言病机。仲景有关惊悸证治的论述受到《黄帝内经》的影响，如惊的发生与火热病邪、心、肝、胆病有关，悸的产生与寒邪伤心阳有关。仲景惊悸证治的学术思想列后世影响重大，历代医家继承了仲景惊悸的产生与五脏相关的理论，在病邪方面，认识更为拓展，如暑湿、瘀血、时疫。因此治疗上更注意调和五脏阴阳气血，祛邪手段更为完备，如至宝丹、血府逐瘀汤的应用。现代中医学将惊悸归入心悸范畴，对惊悸的研究又引入现代医学的方法，吸取了仲景辨治思想的合理内核，为进一步认识惊悸病变本质，提高疗效，具有重大意义，但对中医疗效机理方面的问题尚需不断探讨和研究。