唐甄是明末清初一位十分重要的启蒙思想家和文学家。虽然他流传下来的作品只有一部《潜书》及很少几篇诗文，但仅一部《潜书》已足以确立他在思想史和文学史上的重要地位。作为一位早期启蒙思想家，他对空谈心性、忽视事功、压抑人性的宋明理学进行了激烈的批评，而提倡经世致用的学风，唐甄以原始儒家文化的合理成分作为理论武器，对自秦代以来近二千年的封建制度进行了猛烈的抨击，尤其是对封建君主专制进行了大胆的否定，直言“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，并提出了一系列限制君权，发展民生的政治主张，表现了非凡的思想勇气。 同时，受其哲学思想的影响，唐甄的文学思想和散文风格也表现出鲜明的思想者的特色。与经世致用的学风相呼应，唐氏的文学思想最为突出的特点是重理性，疾虚妄。这表现在三个方面：第一，提倡“文必有质”的文风，反对徒饰文辞而内容空虚，强调文学作品必须有用于世，重视文学的社会功用。第二，认为“文不可以伪为也”，反对文人空疏不学而人云亦云，反对为文轻率放任而杂乱无章。不仅强调言出于己，更加强调思出于己，因此他对明清时代缺乏思想性和创造性的科举时文也提出了批评。第三，主张独抒己见，无所蹈袭的精神，学习古人要“择其善者而从之”，不可泥于古人，反对斤斤复古的作法。这些文学观点，显然与他思想家和学者的性格特点密切相关。自然，它们也会渗入到唐甄的散文创作之中，并影响其散文风格。《潜书》不仅具有学术性，也具有独特的艺术风采，《潜书》都是议论性散文，思想深刻，文情激越是唐甄散文最为突出的特点。同时，为了更好地阐明自己的思想和论述自己的观点，唐甄也十分注重行文的技巧，因此，唐氏之文，在文章的结构、修辞和语言等方面都表现出了鲜明的个性特色。 唐甄《潜书》的文学价值，在于其对于经世致用文风的坚守。因为唐甄的中晚年都生活在康熙时期，此时遗民作家纷纷谢世，清朝渐渐走向了所谓的太平盛世，文化控制的力度开始加强，反思和批判专制制度的进步文化思潮以及经世致用的学风渐渐从时代的主潮变成了潜流，服务政教，粉饰态平的盛世文风开始形成，并成为文坛正宗。而唐甄以一以贯之的文化反思精神，坚持了经世致用的文风，坚持了启蒙学者的品格。而《衡书》到《潜书》的易名，也反映出作者面对难以改造的现实，高昂的战斗激情中渗入了一丝沉郁忧患和孤独的意绪。