众所周知,度母是佛教当中的女性代表的原型。度母的原名叫做益西达哇,她是印度当地的一个国王的儿女,她在学习佛法后,通过自己的努力并修行度母仪轨等最终呈现了菩萨地,然后佛教界认可为度母的称号。实际上,《二十一度母礼赞》是一部佛经,在藏文和汉文的《大藏经》中,都有这部经典。二十一度母礼赞的内容和表达方式,宗教信仰,思想境界及女性代表等具有很高的参考价值。本人把这篇论文分四章写如下:第一章介绍了《二十一度母礼赞》当中的写作背景即度母名号的由来,度母诞生的两个不同的说法及度母修行所在地禅丹琳,专门用藏区有名的一些智者的度母赞著作当中提炼出来,怎样理解她的所在处,然后简单介绍度母经在印度的发展和藏区的转播等。第二章介绍了《二十一度母礼赞》作品的有关内容和形式,内容和形式是文学的两个辩证统一。即有区别又有联系。文学的内容与形式是里和表的关系,是肉和皮的关系。一篇作品表达了什么东西,是人?是物?是景?是情?等等。这就是文学的内容。一篇作品用的什么表达是小说?是散文?是诗歌?等等,这就是文学形式。所以依据理论,《二十一度母礼赞》也是如此。内容方面:度母本身的身躯结构和文化功能,本质和概念,不同度母给表达的内容和针对特殊的不同作用和结果。值得注意的是,《度母礼赞经》这篇作品属于藏印传统文学的一部典型,所以形式上有不同的文学载体的表现,内容上也有俗人和出世间所具备的不屈精神和无畏勇气,以及对男女众生的平等思想。她代表苦难的解脱者。第三章,介绍了有关《二十一度母礼赞》的文学方式进行分类,比如:赞歌,祈祷文,迎接喜悦,道歌,煨桑,仪轨等八种不同的文学表现方式。还有《二十一度母礼赞》对不同教派的几种注释进行对比。第四章,度母文化和藏民族的关系进行分析,分析时一方面藏区原有的历史悠久的度母殿为依据,另一方面不同教派传承和崇拜的度母仪轨和度母作品以为例,藏民族和度母文化之间的关系以文化情怀,信仰等作为切记,从古以来度母文化融入到藏区每家每户的影响和崇拜驾驭探索。