束汉熹平石经的刊刻在经学史上是一件大事,不仅因为其刊刻于经今古文学由争输发展到融合的交替时期,更因为本次刻经拉开了中国经学史上历次刻经的序幕!考察熹平石经可以借助于历史上学者的著录,可以藉助富今所存石经残石,可以藉助历代学者的研究成果,我认为更应该被我们借重的是文化史和经学史,特别是雨汉的经学和文化史,所以本文即立足于文献,从经学和文化史的高度来看待中国历史上的这次刻经。本文所要解决的的主要问题有两个,第一个是封东汉文化和经学背景做考察。在这部份里又主要考察了两个问题,第一个是束汉王朝的主要皇帝封经学的態度及他们的文化修养。眾所周知,在东汉畴期,经学和政治相互交织,选取作为当进政治金字塔顶端的皇帝的经学修养和他们封经学的態度作为考察封象,我们认为是有典型性的。第二个问题我们遴取的是经今古文学在熹平刻经之前的三次争输。大家知道,在经学史上,始於汉代的经今古文学之争是延续近雨千年的大风景,我们认为从此角度考察雨汉主要是束汉的经学史也是有代表性的。本文所要解决的第二个问题是有阴熹平石经本身的问题,包括封历史上有关熹平石经的主要问题做梳理和考辨。这部份既有封文献的梳理,也有封史寅的辨证,分为熹平石经在历史上的称名辨证、熹平所刻经书的辨证、封有关熹平石经刊刻人员的考察等三个部份。