小邾国是西周晚期至战国晚期邹鲁地区的一个小国,受考古与文献资料的限制,以往学者对其研究不多。2002年山东省枣庄市东江村小邾国墓地的发现与考古发掘,对小邾国历史研究有着重要的学术意义。该墓地虽然遭到了当地农民取土破坏和不法分子的严重盗掘,但仍出土了一大批珍贵文物,其中带有铭文的青铜礼器达24件,极大地弥补了春秋时期小邾国历史记载的空白。本文基于该墓地考古发掘出土的墓葬资料、金文资料,并结合文献记载,对小邾国礼仪制度、相关古国族以及小邾国历史沿革等问题进行研究,主要观点如下:首先,通过小邾国墓地的墓葬资料和金文资料,对小邾国礼仪制度进行探讨。丧葬制度方面,小邾国的丧葬制度与姬周、东夷、荆楚墓葬皆存在差异,具有明显的兼容并蓄特征。究其原因可能有二。一是小邾国地处东夷与华夏、荆楚和中原的交汇之地,丧葬制度必然有兼容糅杂之处。二是该墓地时代为春秋早期,此时小邾国尚未受到册命,葬制并不规范;媵嫁礼仪方面,根据墓地出土的大量带有铭文的媵器,通过对铭文汇释疏解后,可知当时媵器的制作主要有三种方式,即父为女作器,夫为妇作器和女子自作媵器。这三种不同制作方式的媵器,在对女性的称谓上亦有不同。通过对女性称谓的考察,可知当时媵嫁礼仪中姪娣相随的异辈婚制度已逐步消失,取而代之的则是二娣相随的同辈婚;最后,根据铜器铭文中小邾君称谓的不同,对当时的册命礼仪进行了探讨,并分析了小邾国第一代国君“名”与“字”的真正含义。其次,对出土、传世及追缴的青铜器铭文所记国族进行考证。这些先秦古国族与小邾国皆有着密切联系。通过对各篇铭文的汇释疏解,认为“霝父”可能初为人名,后为国族之名,且该国族有崇拜雷电的传统;正叔之士与鲁宰皆为鲁国刑狱之官,可能出自同一个家族,且皆为安母作器;毕仲簠铭文的“毕”即位于西方的姬姓毕国,其后裔在灭国后前往东方邾地为官;昆君妇媿霝壶铭文的媿霝,并非来自昆吾国,而是来自长期与昆吾生活在同一地区的鬼方小国,她借昆君之名抬高自身地位,并拉近与小邾国的关系;毕、铸是和小邾关系非常密切的小国,当时可能已经走上了小国联合的道路。其三,对小邾国历史沿革进行探析。具体而言,一是探讨了小邾国君和小邾国民族属不同,小邾国君是鬲族后裔,而小邾国民则是奄族的分支。二是推知小邾国君受封郳地于周宣王晚期,册命子爵则在鲁庄公十五年至鲁僖公七年之间。三是推定春秋时期小邾国君世系为邾友父→邾君庆→媿霝之夫→郳犁来→?→?→小邾穆公→小邾恭公→小邾惠公→郳公。四是探讨了小邾国的对外关系,总结了春秋时期小国“依从霸主强国,依附近邻大国,联合小国微国”的生存之道,并推定小邾国最终灭亡于战国晚期。