近年来随着我国社会转型，经济跨越式的发展，各种社会问题层出不穷，其中农民工群体犯罪问题的日益严重，使我们不得不重新审视这个曾经为我国经济建设做出巨大贡献的群体。现代化、城市化加速发展为人们带来西方工业社会的技术和管理方式的同时，对劳动力的需求也催生了数量庞大的外来人口。进城农民工占据了其中较大的比例。城市在享受着由农民工廉价劳动力所创造出来的社会财富时，也被农民工日益增高的犯罪率所困扰。农民工作为城市中来自异乡的新群体，从原先自己可理解的社会世界进入到城市这个既从未接触过的世界中，这样的变化使他们产生焦虑感的同时，也开始憧憬未来生活。行为构造和意义脉络也随着思想的变与离原居住地乡价值观渐行渐远。在不停的摸索和适应中，他们其中的某些成员逐渐被不满和相对剥夺压迫着日渐脆弱的神经，强烈反社会情绪表现为越轨行为的危险性大大增加。　　冲突论学者解释犯罪的发生的理论倾向于文化冲突理论，这一理论认为全体社会成员共享的、相同的目标和价值是不存在的，真实的情况是处于社会上层拥有权势的成员与处于社会底层无权无势的成员遵从不同的价值观。所以社会权势群体主持、参与下制定的社会规则以及法律，有时会起到增加犯罪的作用。根据文化冲突理论，一个复杂的社会中存在着各种亚文化群体，他们有着独特的目标和价值。一个行为在不同的群体中由于评价的标准不同，往往会有不同的定性。人数、影响范围的优势使某些强势的亚文化群体能够有效的以自己的文化标准有把处于弱势地位的亚文化群体成员的行为划入犯罪的范畴。在研究主流文化和当代农民工犯罪方面的问题中，文化冲突理论对犯罪的相对性的阐述是研究的重要理论依据。根据文化冲突理论农民工的某些行为之所以被界定为犯罪，是因为他们的信仰、价值观念、和行为方式与体现支配阶级的利益和思想意识主流文化相悖，从属地位在某种意义上意味着被评价、被界定、被处罚。在主流文化面前，农民工边缘亚文化正是处于这种地位，涌入城市的农民工数量与城市的异质性正在成大幅度的正比增长这造成有些农民工的文化价值、观念、行为规范和道德标准，主流社会的要求相悖程度越来越高，有些冲突一触即发。被主流文化不认可的，但却是某些农民工已经习以为常的家庭或社区言辞、习俗和行为方式，在成为农民工在适应城市生活中的障碍，这减缓了他们融入城市主流文化的进程，强调尊重文化多元性、认识犯罪的相对性的文化冲突理论，告诉我们在构建主流文化中，认识、尊重多元文化，也是重要的一个环节，体现在在当代农民工犯罪的问题中就是要关心处于社会不利地位的农民工群体。经济上的帮助必不可少，对他们生活上、情感上的关心和支持也应当同步进行，对于随意给他们贴犯罪的标签或是采取淡漠的态度、歧视欺辱的行为不能听之任之。综上，从文化冲突的范畴内探讨分析当代农民工犯罪问题在理论实践中都具有重要意义。有感于此，本文从文化冲突角度出发，走访了无为县和芜湖市弋江区看守所，对183位农民工通过调查访问、访谈的方式对当代农民工犯罪的大致情况、特点和犯罪成因详细考察、分析，并提出加强文化融合的角度对农民工犯罪进行防控。