论文从思想发展的形上哲学角度，结合中国固有的文化土壤，爬梳剔抉文献，阐释了中国慈伦理思想的发端、演变以及其在儒、道、释三家中的本真含义。目的在于正本清源，廓清国人对慈以及慈善相关传统思想的模糊认识，裨益慈及慈善相关文化的建设；也在于通过学理上的探索，弥补目前中国伦理学界就此研究的欠缺。　　 运用历史与逻辑相统一的辩证法，论文创新地、较有说服力地论述了“慈”观念的发端、“慈”伦理思想的产生、“慈”德的含义。结合原始宗教神性、夏商周族群结构现实，上下相求，阐述了“慈”观念的原型模式、殷商“字”子习俗对“慈”伦理思想产生的前提性质，以及“天命”内化于人的过程中“慈”德的含义。随着春秋战国时代的人文爆发，“慈”伦理思想在诸子哲思中体现出多种进路。这种就某一伦理思想究天察神、辅以家国形变考察的路径探索，是研究架构上的一种创新。　　 论文遵循儒、道、释三家鼎足而成中国传统文化的模式，精择文献，立足于准确把握儒家、道家和佛家的核心思想体系的基础，求索三家“慈”伦理思想。三家之慈分别提炼为“起于性而止于至善”、“无为而慈，以慈为宝”、“慈为一切诸善根本”。文中备陈己说，展示了中国“慈”伦理思想的形上存在之境。这在研究内容上是创新之处。　　 三家“慈”伦理思想，交融互摄，共同汇聚成传统国民“慈”良之心，也以此涵养其善性，调适其悲天怜人之情。“慈”伦理思想贯穿于施善与教化行为中，起到了引导人们日常生活价值取向的作用。论文也希望本研究能对当今开放社会的慈善与公益事业有所启发，也对国人的生活常态能有所提升。