回族作家张承志在他的小说《骑手为什么歌唱母亲》获1978年全国优秀短篇小说奖之后,在八十年代又相继发表了两篇颇具影响力的中篇小说《黑骏马》和《北方的河》,这两篇小说在当时获得了不小的反响。时至今日,我们仍然能够被作品所折射出来的一种难以言表的东西所感动。于是,对于这两部作品的评论性文章相继出现。这些评论分别涵盖了历史、社会、文化、人性以及美学等各个方面。但鲜有人从原型批评的角度对这两部作品中的原型意象和集体无意识进行分析论述。论文借鉴和吸收前人研究成果的基础上,从作品出发,运用荣格、弗莱的原型批评理论对作品中的母亲原型和父亲原型进行了深入细致的分析与解读。在对具体形象进行分析时,论文结合作品本身,尽量采用自己的观点,力求做到全面和客观。论文在简单介绍了原型批评出现的背景以及梳理了相关概念之后,分别论述了中国现代文学史上的几类母亲形象,并在论述过程当中,结合了中国历史的特殊性和夫的时代背景,运用了女性主义、马斯洛的人本主义心理学中的需要层次理论以及弗洛伊德的精神分析学的一些内容作为理论支撑对母亲形象的形成进行了系统全面的分析和研究。在此基础之上,论文紧密结合原型批评理论,分别解读了《黑骏马》《北方的河》中的母亲原型和父亲原型。分析了“额吉”、索米娅和母亲的“圣母”意象在小说的表现。还有主人公理想中的精神之父——大河父亲以及缺失的父亲形象。论文还结合作品论述了原型与神话、仪式和梦的关系和主人公在历史的不断追寻中进行的自我超越。论文的最后一部分为结论,在前文的基础上,进一步总结了母亲原型和父亲原型在张承志这两部小说中的体现和它们在当今依然散发经久不减的魅力的原因。就是蕴藏在其中的母亲形象和父亲形象的原始意象,引起了深藏在读者心中的人类集体无意识,因而获得了超越时代的长久的艺术魅力。