王国维(1877-1927)字静安,号礼堂。他是我国近代享有名满国际的学者。他尤其以研究文艺学、美学、文字学、考古出名,一生著作等身,被陈寅恪称之为是有“独立之精神,自由之思想”的大师巨子。同时,他也是向我国引进全文翻译的《教育学》的第一人。他还是我国编著《教育学》的第一人。也是我国第一本教育杂志《教育世界》的编辑人。拥有这么多个教育领域的“第一”,可以说他是我国开教育学领域之先河的人物之一。对王国维学术思想的研究和解读历来受重视,尤其是王国维学术方面的研究日益成为显学。就教育而言,他明确提出培养完全之人物,教育最后的走向是具有启蒙精神的审美的人。从当时的社会背景、学术源流等角度而言,他的教育思想和他自己的一生其实是对个体启蒙的阐释和回应。因为大众在寻求国家层面的崛起：维新、改良、革命等词语是清末民初的社会的核心事件,而他关注的是个体意义上的人的培养,个体精神的启蒙和成长。以王国维超越功利的审美人格为契机,探讨个体启蒙的可能性和现实性及其启蒙的方式是必要的。本论文分为四个部分,第一部分是作为引子,主体是后面的三部分。第二部分分析了王国维教育思想产生的渊源,从中西方两方面的影响展开论述的。第三部分是探讨其教育思想的内涵,分为教育目的观和教师观和知识观。第四部分论述个体启蒙在教育中的相关主题：启蒙的目标、主体、路径、和核心。当现代教育注重外在知识的传授的时候,造就一批批单向度的人的时候,回到孩子和学生们的内心,未尝不是一件值得期待的事情。启蒙一直是未尽的话题,也许微不足道,但总算,启蒙,有了开始。