席勒美学是其人性论和社会学思想在理论上的表现。席勒从人性完整的前提出发，对新兴的资本主义工业社会进行了深刻而严厉的批判，其理论锋芒直指现代化之下西方社会的文化结构和社会现状，致力于揭露隐藏在物质文明背后的人性异化和分裂，提出了以审美达到人性的和谐和解放，从审美自由到政治自由的美好理想。在此基础上，席勒构筑了自己的美学理论大厦。 席勒从人性自由和复归的角度出发，揭示了审美艺术的政治潜能。提出了审美自律、审美自由、审美文化、审美教育等一系列观点。这些观点大大地拓展了美学发展的思维空间，引导美学理论朝着一个更加系统和多元化的方向发展，成为沟通前后美学的桥梁。这使得他的美学思想不仅在德国古典美学甚至在整个美学史上都占有极其重要的地位，具有独特的价值。 席勒将审美自由当成通向政治自由的必经之路，将审美和艺术当作救世的良方，给当时软弱的德国市民阶层注入一股希望的力量，给绝望的人们提供了一丝心灵的慰藉。然而席勒的思想终究没有涉及资本主义制度本身，不能从劳动实践的角度对当时的社会状况进行分析，这使得他的美学思想最终停留在空想的层面上，成了无法实现的乌托邦神话。马克思在席勒美学的基础上，给美学注入了劳动实践理论，这使席勒的很多悬而未决的重大问题，在马克思那里得到了解决。席勒的思想，已经成了我们今天现实的事业。这也是如今我们再次解读席勒美学所深感欣慰的地方。