道家治理思想是中国传统的治理思想的重要组成部分,而道家的治理思想又是以老子的治理思想为代表。本文以老子的治理思想为主要研究对象,研究其治理之道、治理方法和治理效果。同时,试图探析老子治理思想的现代价值。老子的治理思想离不开他的整个思想体系。老子将“道”贯通他的整个体系,把“道”作为其整个思想体系的核心和最高范畴,因而,要把握老子的治理思想就要从老子“道”的思想出发。在老子看来,道是万物的本原,道产生万物,万物最终又会回到道;道虽然生育万物,但是,其对于万物在本质上是自然、无为的;道化育万物是用顺物之性和自然无为的德性,而道主宰万物,其实是“辅万物之自然而不敢为”;道是宇宙万物之道,是宇宙万物都必须遵守的规则,因此,道在政治层面是理想的治国之道;从道的高度看仁义礼法,仁义礼法危害天下。总之,老子以道作为其治理思想的依据。老子以圣人作为其治理的主体。即是说,老子是借圣人之治来表达他的治理方法的。老子认为,圣人是道的践行者,是无为而治的实施者,是少私、寡欲、好静、无为的保持者;侯王为呈其私欲,用有为的方法去治理天下,反而是越治越乱。因而,在老子看来,圣人之治是其理想的治理国家的方式。老子认为,良好的治理效果体现在:在国与国的关系方面,大国者以静为下,勿肆意用兵,如此,大国、小国则能各取所属;国家的状态,呈现为“小国寡民”,民风淳朴,黎民知足;圣人无为、好静、无事、无欲,民众自化、自正、自富、自朴。老子的治理思想,有其现代价值。老子的自然无为,顺应自然等,都是有现代价值。