于尔根·哈贝马斯(1929-)是当代德国最负盛名的哲学家、社会学家、思想家之一,被称为是法兰克福学派第二代最重要的代表人物。哈贝马斯的交往行动理论以其特有的方式揭示了现代社会中主体间的交往由自在向自为的演进中所出现的负面效应,并提出了通过交往行为的合理化来构建合理社会的方案。哈贝马斯交往合理性思想对于构建当代中国社会交往合理性理论,推动当代中国马克思主义理论的发展和完善,具有重要的启发和借鉴意义。本文从宏观层面和微观层面相结合的角度,对哈贝马斯的交往理论进行了深入的探讨,以求揭示哈贝马斯交往合理性思想的理论特质及当代价值。本文的写作思路着重从哈贝马斯对康德的实践理性观、韦伯的工具合理性观以及早期法兰克福学派的合理性概念等传统合理性观的批判和改造入手,展开对哈贝马斯交往合理性思想理论特质的研究。论文分为三个部分:首先阐明哈贝马斯交往合理性观的提出背景,指出哈贝马斯所批判的西方理性主义传统局限于意识哲学的框架内,因而具有抽象性,以至于传统的合理性理论难以摆脱主客二分的思维方式的束缚,无法对现代性进行有效的诊断,导致陷入现代性的困境无法自拔;其次,重点阐述了哈贝马斯交往合理性的理论特质。本文从社会交往的语言向度、主体间性向度以及合理性尺度这三个方面对哈贝马斯交往合理性的理论特质进行了深入地挖掘,对哈贝马斯交往合理性的内涵进行了深入地解读,以领会交往合理性思想的真实目的。以此为基础对哈贝马斯的交往合理性观和马克思的交往理论进行了比较研究。最后,阐明了哈贝马斯合理性思想的当代价值,揭示了交往合理性思想蕴涵的对话精神及其批判性、治疗性的意义,同时对哈贝马斯交往合理性思想的局限性进行了系统地反思。讨论了哈贝马斯交往合理性思想的内在缺陷。