《诗经》中的《商颂》是历来争议比较多的,《殷武》作为《商颂》的最后一篇,很多学者往往把它纳入到《商颂》里来探究,所以《殷武》的研究是一个老课题。但是就其单篇的研究却是比较少的,故而也是一个新课题。本文主要对《殷武》的时代、地名以及观念形态进行了研究。时代考证中,先例述历来的观点,接着从四方面进行了考证,得出《殷武》为商诗更妥帖的结论。地名不同于一般的名词,可以当作古物的一种。地名研究,好比研究化石、古钱一样,所以我们有必要对《殷武》中涉及两个地名,即“荆楚”和“景山”进行考证。关于荆楚在哪,《殷武》篇本身已经给出了答案,历来争论的焦点不是它在哪的问题,而是说商时,有没有荆楚的称谓。本文认为商时,荆楚是殷统治下主要的方国部落之一,并且从三方面进行了证明。另一个地名是景山,关于景山在哪,说法是比较多的,这源于另一个名词“景毫”。本文先梳理了景毫,然后提出景山不等同于景毫,景山应为大山之意。有些学者在研究《商颂》五篇的时候,太过重视考据,根据其中一些字而否定其为商诗。任何一种语言都是在不停地发展和变化着,这种变化具有连续性和长期性,而且先秦文学作品的成书,总是经历了一个长期积累的过程,后人在传承过程中总要受到各种因素的影响,因而进行一些有意无意的增删或者改变,这都是可能的,也是常见的。诗歌中所反映的观念形态更能还原诗歌一个真实的原貌。文章从四个方面,按照由上至下,由外到内的逻辑顺序：先说商人的尊天敬祖思想,次说尚武精神,再说重农立国,最后说它的赏罚思想。从四方面对《殷武》一诗所体现的观念形态进行了考证。